یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

(۴۲۳۴) سوال: در سال گذشته در شب ماندن در مزدلفه یکی از جوانان برای مسلمانان خطبه گفت و این بر خی از سخنان او است: ای مسلمانان علما می­گویند: سیگار حج را باطل می­کند و شما الان در مزدلفه هستید و حکم مزدلفه حکم مسجد است و کسی که زیاد سیگار می­­کشد مجرم است و لعنت الله بر او باد؛ بارالها! آیا ابلاغ نمودم بارالها! شاهد باش! حکم این سخن چیست؟ متشکرم.

جواب:

اول: ایراد خطبه در مزدلفه مشروع نیست و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مزدلفه خطبه نگفته­ است بلکه نماز مغرب و عشاء را خوانده سپس تا طلوع فجر خوابیدند.

دوم: این که گفته سیگار باعث باطل شدن حج می­شود اشتباه است زیرا باطل کننده­ی حج نیست.

گفتار او: مزدلفه مسجد است نیز اشتباه است زیرا مزدلفه مانند دیگر زمین است و اگر مسجد بود حرام بود انسان در آن ادار کند و حرام بود انسان در آن جا جنب شود مگر این که وضو بگیرد و بر زنی که حرام بود در آن جا بماند لذا مسجد نیست مگر از این جهت که می­گوییم کل زمین مسجد است.

گفتار او: لعنت الله بر او باد! این سخن اگر منظور آن خبر دادن است (لعنت الله بر او است) دروغ است و اگر منظور از آن دعا است حرام است.

بنابراین نصیحت من به این شخص (اگر آن چه نقل شده درست باشد) این است که به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه نموده و جز با علم سخن نگوید و بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را گمراه نکند و شکی نیست که سیگار کشیدن حرام است اما انجام دادن آن چه حرام است باعث فاسد شدن حج نمی­شود مگر آن چه علما ذکر نموده­اند که آن جماع قبل از خروج ابتدایی از احرام است در صورتی که انسان آگاه باشد و به یاد بیاورد اما دیگر محرمات احرام حج را باطل نمی­سازد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في الْحَجّ العام الماضي، وفي ليلة الْمَبِيتِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ قام أحد الشباب خطيبًا في المسلمين، وهذه بعض كلماته قال: أيها المسلمون لقد توصل العلماء أن الدخان مبطل لِلْحَجِّ، وأنتم الآن في الْمُزْدَلِفَةِ، ومزدلفة حكمها حكم المسجد، والذي يُصِرُّ على تعاطي الدخان فهو مُجرم، وعليه لعنة الله، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد. ما حكم هذا القول مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى:

أولا: الخطبة في ليلة الْمُزْدَلِفَةِ ليست مشروعة، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يخطب في الْمُزْدَلِفَةِ، بل صَلَّى المغرب والعشاء، ثم نام إلى أن طلع الفجر.

ثانيا: إن قول هذا إن شرب الدخان مبطل لِلْحَج خطأ، فليس مبطلا لِلْحَجِّ .

وأما قوله: إن مُزْدَلِفَةً مسجد. فهو خطأ أيضًا، فإن مزدلفة كغيرها من الأراضي، ولو كانت مسجدًا لَحَرُمَ أن يبول بها الإنسان، وحَرُمَ أن يكون بها جُنُباً إلا بوضوء، وحَرُمَ على الحائض أن تبقى فيها، فهي ليست بمسجد إلا كما نَصِفُ بقية الأرض أنها مسجد.

وأما قوله: عليه لعنة الله. فهذا قول كذب، إن أراد به الخبر، ومُحرَّم إن أراد به الدعاء.

فنصيحتي لهذا – إن صح ما نُقِلَ عنه أن يتوب إلى الله -عز وجل- وأن لا يتكلم إلا بعلم، وأن لا يُضِلَّ عباد الله، والدخان لا شك أنه حَرَامٌ عندنا، ولكن فعل المحرم لا يُفْسِدُ الْحَجَّ إلا ما ذكره العلماء وهو: الجماع قبل التحلل الأول، إذا كان الإنسان عالما ذاكرا، وما عدا ذلك حتى تَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ لا تُبْطِلُ الْحَج.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۱) آیا برای زن واجب است هنگامی که قصد حج یا عمره دارد جوراب بپوشد؟

واجب نیست، اما دو پایش را با لباس بلند بپوشاند طوری که روی پاهای او باشند...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۳) حکم پوشاندن صورت در احرام برای زن

پوشاندن صورت در حق زن مُحرم مشروع است که صورت خود را بیرون کند مگر در صورتی که اطراف او مردان نامحرم باشند در این حالت بر او واجب است صورت خود را بپوشاند...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۷) حکم تقلید از محرم در پوشاندن سر هنگام طواف و سعی

در صورتی که در عمره باشی چیزی بر تو نیست زیرا جاهل هستی و نمی­دانی و کسی که به نسبت محرمات جاهل باشد چیزی بر او نیست اما اگر به عمد از روی علم این کار را انجام دهی اهل علم رَحِمَهُمُ‌الله می­گویند: هرگاه انسان از روی عمد حرامی را انجام دهد در این حالت اعمال حج او باطل نمی­شود بلکه او بین سه روز روزه گرفتن، شش مسکین غذا دادن برای هر مسکین نصف صاع و قربانی کردن گوسفند که آن را بین فقرا تقسیم می­کند اختیار دارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۷) حکم جماع در احرام از روی جهل

در صورتی که این شخص جاهل بوده بدین معنا که ندانسته این کار حرام است چیزی بر او نیست چه قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد و چه بعد از آن...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۸) آیا برای شستن لباس احرام تغییر دادن آن جایز است؟

برای مُحرم جایز است لباس خود را به لباس دیگر که پوشیدن آن جایز است تغییر دهد و تفاوتی ندارد که این کار برای نیاز یا بدون نیاز باشد زیرا برای احرام لباس خاصی مشخص نمی­شود...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۴) حکم استفاده از کمربند طبی دوخته‌ شده در حال احرام

برای انسان جایز است در حج و عمره از این کمربند استفاده کند هر چند که دوخته شده باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه