سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۱۹۶) حکم شرط کردن در احرام

(۴۱۹۶) سوال: معنای فرموده­ی پیامبر ﷺ به ضبابة بنت زبیر چیست هنگامی که به رسول الله ﷺ گفت: می­خواهم حج را انجام دهم اما مریض هستم فرمود: «حجي و اشترطي»: (حج را انجام بده و شرط کن)؟

جواب:

معنای آن این است که بگویی: «إن حبسني حابس»: (اگر چیزی مانع من شد) یعنی مانع من شد که اعمال حج را کامل ادا کنم من در زمان وجود این مانع از احرام خارج می­شوم و پیامبر ﷺ او را به شرط گذاشتن راهنمایی کرد زیرا می­ترسید که اعمال حج خود را تکمیل نکند اما کسی که ترس از عدم اتمام اعمال حج ندارد شرط نمی­کند زیرا پیامبر ﷺ و اصحابش هنگام احرام این شرط را ذکر نکردند به همین دلیل قول راجح این است: شرط گذاشتن مستحب و مشروع نیست مگر برای کسی که از عدم اتمام نسک خود بیم دارد و این قولی است که بین ادله جمع می­بندد.

کسی که شرط گذاشتن را مطلقا نفی می­کند یا شرط گذاشتن را مطلقا ثابت می­داند به ناچار در مخالفت با برخی از نصوص واقع می­شود برخی از مردم می­گویند: ما در این زمان در هر حالت به خاطر تصادفات می­ترسیم جواب ما این است که تصادفات به نسبت کثرت ماشین­ها چیزی نیست زیرا ماشین­ها ده­ها هزار هستند و اگر از این ده­ها هزار ماشین یک، دو، ده یا بیست تصادف رخ دهد  چیزی نیست و حادثه حتی در زمان پیامبر ﷺ وجود داشته است در حدیث صحیحی از عبدالله بن عباس روایت شده که می­گوید: مردی در عرفه همراه پیامبر ﷺ ایستاده بود لذا از سواری­اش افتاد و گردنش شکست سپس فوت نمود[۱] و اين حادثه­ای بود که زمان پیامبر ﷺ اتفاق افتاده است.

مهم این که حوادث احتمالی حتی در زمان پیامبر ﷺ وجود داشته است اما با این وجود امتش را به شرط گذاشتن راهنمایی نکرده مگر در صورتی که شخص ترس داشته باشد.


[۱] بخاري: كتاب الجنائز، باب الكفن في ثوبين، شماره­ى (۱۲۶۵)، مسلم: كتاب الحج، باب ما يفعل بالمحرم إذا مات، شماره­ى (۱۲۰۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لَضُبَاعَةَ بنتِ الزُّبَيْرِ: «حُجِّي واشْتَرِطي»، عندما قالت للرسول صلى الله عليه وسلم أريد الْحَجَّ وأَنا شَاكِيَةٌ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى – : الْمَعْنَى أن تقول: إن حَبَسَنِي حابس -أي: منعني مانع من إتمام النُّسُكِ – فإنني أُحِلُّ وقت وجود ذلك المانع، وإنما أرشدها النبي صلى الله عليه وسلم إلى الاشتراط لأنها كانت تخاف ألا تُتِمَّ النُّسُكَ لمرضها، فأرشدها النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن تشترط، وأما من لم يكن خائفًا من إتمام النُّسُكِ فإنه لا يشترط، لأن النبي وأصحابه لم يشترطوا عند الإحرام هذا الشرط، ولهذا كان القول الراجح: أن الاشتراط ليس بمستحب ولا مشروع إلا لمن كان خائفًا من عدم إتمام نُسُكِهِ، وهذا القول هو القول الذي يجمع بين الأدلة.

وأَمَّا مَنْ نَفَى الاشتراط مطلقا، أو أثبت الاشتراط مطلقا، فإنه لا بد أن يقع في مخالفة لبعض النصوص، يقول بعض الناس إننا في هذا الزمن خائفون بكل حال لكثرة حوادث السيارات. وجوابنا عن هذا أن حوادث السيارات بالنسبة لكثرتها ليس بشيء، فإن السيارات تكون عشرات الآلاف، وإذا حصل من عشرات الآلاف حادثة أو حادثتان أو عشر أو عشرون حادثة، فليست بشيء، والحوادث كائنة حتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه صَحَ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «كان رَجُلٌ واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، فَوَقَعَ عَن رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ، فمات»، وهذا حادث وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

المهم أن الحوادث محتملة حتى في عهد الرسول ، ومع ذلك لم يرشد الأمة إلى الاشْتِرَاطِ إلا لمن كان خائفًا.

مطالب مرتبط:

(۴۱۸۷) حکم نیت حج از کشور محل کار برای کسانی که با هدف غیرحج وارد شده‌اند

بله، برای آن­ها جایز است از این کشور نیت حج کنند در حالی که سفر آن­ها به این جا برای طلب روزی باشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۷۱) حکم کامل نکردن حج تمتع به دلیل گم کردن همراهان

چیزی بر تو نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۶) حکم تراشیدن مو پس از طواف و سعی در حج افراد

بهتر است آن را عمره قرار دهد زیرا هر کسی که حج افراد و قران را انجام می­دهد و قربانی همراه او نیست شایسته است احرام خود را به عمره تغییر دهد تا این که حج او تمتع شود پیامبر ﷺ به اصحابش این­گونه امر نمودند...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۵) حکم ناتمام ماندن سعی حج تمتع به دلیل بیماری

در چنین حالتی که ضرورت است حکم به صحت وارد ساختن حج بر عمره می­شود و بدین­ وسیله حج او قران محسوب می­شود و یک سعی برای او کفایت می­کند امید داشتم که اشکالی در این کار نباشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۶۵) معنای تمتع، افراد و قران و هدی

بر کسی که می­خواهد عبادتی را انجام دهد و در مورد آن نمی­داند واجب است از اهل علم سؤال کند تا این که الله را با بصیرت عبادت کند ....

ادامه مطلب …

(۴۱۸۱) حکم تأخیر سعی پس از طواف قدوم در حج افراد

برای کسی که به نیت حج افراد به مکه آمده جایز است طواف قدوم را انجام دهد و سعی را یک یا دو روز یا بیشر به تأخیر بیندازد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه