(۴۱۵۷) سوال: دو مرتبه برای ادای عمره آمدم و از میقات نیت احرام نکردم؛ چه چیزی بر من واجب است؟

جواب:

برای انسان جایز نیست در صورتی که قصد حج یا عمره دارد اگر به میقاتی گذر کرد بدون این که نیت احرام نماید از آن عبور کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این میقات­ها را فرض نمود و فرمود: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج و العمرة»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که قصد حج و عمره را دارند و از آن­ها عبور می­کنند است) لذا اگر از میقات بدون احرام عبور کرد و بعد از میقات نیت احرام نمود اهل علم می­گویند: بر او فدیه واجب است که آن را در مکه ذبح نموده و بین فقرا تقسیم می­کند و چیزی از آن را نمی­خورد.

به این مناسبت دوست دارم برادرانمان را از سهل انگاری در این امر گوشزد کنم زیرا برخی از مردم سهل انگاری می­کنند به خصوص کسانی که به مکه از طریق هوا می­آیند برخی از آن­ها سهل­ انگاری نموده و در جده نیت احرام می­کنند در حالی که اشتباه است زیرا قرار گرفتن در موازات میقات از بالا همانند گذر از آن از زیر است به همین هنگامی که اهل عراق نزد امیر المؤمنین عمر بن خطاب شکایت نمودند که قرن المنازل از مسیر آن­ها دور است گفت: (به موازات آن در مسیر خود نگاه کنید)[۲]و این مبدأ موازات است لذا بر کسی که قصد حج یا عمره را دارد واجب است از میقات عبور نکند چه میقات او یا میقات شهری که از آن عبور  می­کند باشد اگر در نظر گرفته شود که شخصی به نیت عمره از فرودگاه قصیم پرواز کند بر او واجب است هنگامی که در موازات میقات اهل مدینه قرار گرفت نیت احرام کند و از آن عبور نکند و اگر می­ترسد که از میقات نیت احرام کند قبل از آن نیت کند و اشکالی ندارد زیرا نیت احرام نمودن قبل از میقات اشکالی ندارد اما به تأخیز انداختن احرام تا بعد از گذر از میقات اشکال دارد لذا بر انسان شایسته است به این امر توجه کند تا دچار اشتباه نشود همچنین اگر از راه زمینی به مدینه آمد بر او واجب است از ذی الحلیفه نیت احرام کند و جایز نیست احرام را تا بعد از آن به تأخیر بیندازد.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.