پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۴۱۴۱) حکم احرام بستن از میقات برای مقیم مکه هنگام بازگشت از سفر به قصد عمره

(۴۱۴۱) سوال: مردی در مکه­ی مکرمه کار می­کند و در اجازه­ی سالانه به مصرمی­رود؛ آیا لازم از در میقات رابغ نیت احرام کند؟ برخی سه روز می­نشینند و بعد از آن عمره را ادا می­کنند در حالی از میقات نیت احرام نکرده­اند؟

جواب:

هرگاه انسان از کشورش به مکه برگشت در حالی که عمره را ادا کرده بر او احرام بستن برای ادای عمره­ی دوم لازم نیست زیرا عمره مانند حج بیش از یک بار در عمر واجب نیست اما اگر خواست احرام ببندد بر او واجب است احرامش از اولین میقاتی باشد که از آن عبور می­کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص نموده ومی­فرماید: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که از آن­ها عبور می­کنند است) لذا به عنوان مثال اگر از اهل مصر است و هنگام مراخصی به مصر رفته سپس به محل کار خود در سعودی برگشته در این حالت اگر قصد عمره دارد بر او واجب است از میقات احرام ببندد و اگر قصد عمره ندارد اشکالی ندارد بدون احرام وارد شود مگر این که عمره­ی واجب را ادا نکرده که در این صورت بر او واجب است بشتابد و از میقات برای عمره احرام ببندد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل يعمل بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وينزل إلى مصر في إجازة سنوية، هل يلزمه الْإِحْرَامُ مِن الْمِيقَاتِ رَابِغِ؟ والبعض يجلس ثلاثة أيام، ويعتمر بعد ذلك، ولم يُحْرِمْ مِنَ الْمِيقَاتِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا رجع الإنسان من بلده إلى مكة، وكان قد أَدَّى فَرِيضَةَ الْعُمْرَةِ فإنه لا يلزمه الْإِحْرَامُ بِعُمْرَةٍ ثانية، لأن الْعُمْرَةَ لا تجب في العمر أكثر من مرة كالْحَجِّ، ولكنه إذا شاء أن يُحرم فإنه يجب عليه أن يكون إِحْرَامُهُ من الْمِيقَاتِ من أول مِيقَاتٍ يَمُرُّ به، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وَقتَ الْمَوَاقِيتَ وقال: «هُنَّ هُنَّ، ولمن أتِي عَلَيْهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ» فمثلا إذا كان من أهل مصر وذهب في الإجازة إلى مصر، ثم رجع إلى مقر عمله في السعودية، ففي هذه الحال يجب أن يُحْرِمَ من المِيقَاتِ إِذا كان يريد الْعُمْرَةَ، وإن كان لا يريد الْعُمْرَةَ فلا بأس أن يدخل بدون إِحْرَامِ، إلا إذا كان لم يؤد الْعُمْرَةَ أولا فإنه يجب عليه أن يُبَادِرَ ويُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِن الْمِيقَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۷) حکم احرام از مکه به‌ جای میقات و نیابت در تکرار حج واجب

احرام بستن در میقات برای کسی که قصد حج و عمره را دارد واجب است ...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۴) حکم عبور از میقات بدون احرام پس از انجام عمره در شوال

اگر عمره­اش در شوال به نیت حج امسال بوده حج او تمتع محسوب می­شود زیرا اعمال عمره را برای حج انجام داده در این صورت اگر به تبوک برود سپس برگردد از میقات نمی­گذرد مگر این که مُحرم باشد اما مادامی که نیت او این بوده که برگردد به خاطر عذر یا کاری به تبوک رفته اشکالی ندارد که وارد مکه شود و تا روز هشتم ذی الحجة منتظر بماند و از همان­ جا نیت احرام کند.....

ادامه مطلب …

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۸) آیا هنگام رفتن به مدینه برای حج، باید از ریاض مُحرم شد یا مدینه؟

اگر می­خواهد از مسیر ریاض-طائف برود از قرن المنازل که میقات اهل طائف و اهل نجد است نیت احرام کند سپس عمره را ادا کند سپس به مدینه برود....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۱) حکم احرام از جده برای انجام مناسک حج

هر کسی قصد حج یا عمره دارد بر او واجب است ابتدا به میقات رفته و از آن جا نیت احرام کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۹) حکم حج بدون احرام از میقات به دلیل ناآگاهی

حج او درست است اما بر او نزد اهل علم فدیه واجب است که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا تقسیم می­شود ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه