شنبه 25 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
8 آگوست 2026

(۴۱۲۲) حکم ادای حج نیابتی برای مادر فوت شده توسط فرزندان

(۴۱۲۲) سوال: زنی قبل از این که حج واجب را ادا کند فوت می‌‌کند و الحمدلله فرزندانی روزی داده شده است و به این فرزندان مال روزی داده شده است و می‌‌خواهند به نیابت از مادرشان که فوت شده حج را ادا کنند؛ آیا جایز است کسی را وکیل کنند و تمام هزینه‌‌های حج را پرداخت کنند تا این که به نیابت از مادرشان حج را ادا کند یا این که جایز است خودشان قبل از این که حج خود را ادا کنند به نیابت از مادر خود حج را ادا کنند؟

جواب:

اول: عبارت درست این است که گفته شود: (متوفاة) یعنی فوت شده زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ جان‌‌ها را قبض می‌‌کند نه این که جان‌‌ها قبض کننده هستند هر چند که در لغت عربی وجهی دارد اما فصیح‌‌تر این است که (متوفاة) گفته شود لذا گفته می‌‌شود: (فلان متوفی و فلانة متوفاة).

به نسبت جواب سؤال: اگر مادرشان در هنگام زندگی‌‌اش توانایی حج را نداشته حج بر او واجب نبوده است زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای واجب شدن حج توانایی را شرط قرار داده است و می‌‌فرماید: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ}[آل عمران: ۹۷](و برای الله حج خانه (کعبه) بر مردم واجب است (البته) کسانی که توانایی رفتن به سوی آن را دارند) و غالب مردم فقیر هستند و توانایی ندارند لذا در این صورت حج آن‌‌ها به نیابت از مادرشان سنت محسوب می‌‌شود و حج واجب محسوب نمی‌‌شود.

اما در صورتی که حج بر او واجب شده ولی آن را به تأخیر انداخته و در آن کوتاهی نموده در این حالت حج واجب را به نیابت از او ادا می‌‌کنند اما خود حج را به نیابت از او ادا نمی‌‌کنند مگر زمانی که حج خود را ادا کنند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شنید که مردی لبیک می‌‌گوید: به جای شبرمه حج را ادا می‌‌کنم، فرمود: شبرمه کیست؟ گفت: برادرم یا یکی از بستگانم است پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: آیا حج خود را ادا کرده‌‌ای؟ گفت: خیر، فرمود: حج خود را ادا کن سپس به جای شبرمه حج را ادا کن[۱].

اما هرگاه خواستند به کسی دیگر هزینه را بدهند که به نیابت از او حج را ادا کنند در حالی که حج خود را ادا نکرده‌‌اند اگر درهم‌‌هایی را که به دیگری می‌‌دهند تا به نیابت از مادرشان حج را ادا کند برای حج خودشان کفایت می‌‌کنند و نزد آن‌‌ها غیر از این درهم‌‌ها وجود ندارد بر آن‌‌ها واجب است حج خود را ادا کنند و جایز نیست به کسی چیزی بدهند که به نیابت از مادر آن‌‌ها حج را ادا کند اگر نزد آن‌‌ها مال زیادی است اما نتوانستند امسال حج را ادا کنند و به کسی هزینه‌‌ی حج مادرشان را پرداخت کردند اشکالی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تا

يقول السائل: امرأة توفيت قبل أن تؤديَ فَرِيضَةَ الْحَجِّ، ولقد رُزقت والحمد لله أولادًا، ورزق هؤلاء الأولاد مالا، ويريدون الْحَجَّ لوالدتهم المتوفية، ولكنهم لم يؤدوا فَرِيضَةَ الْحَجّ، فهل يجوز أن يُوَكَّلُوا من يحج عن والدتهم مع إعطائه جميع مصاريف الْحَجّ، أم يجوز لهم الْحَج عن والدتهم قبل أن يؤدوا الْفَرِيضَةَ عن أنفسهم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا العبارة الصواب أن يقال: المتوفاة لأن الله يَتَوَفَّى الأنفس، وليست الأنفس متوفية، وإن كان لها وجه في اللغة العربية، لكن الأفصح المتوفاة، فيقال: فلان مُتَوَفَّى، وفلانة مُتَوَفَّاة.

أما بالنسبة للجواب على السؤال: فإن أُمَّهُمْ إِن كانت لم تستطع الْحَجَّ في حياتها فليس عليها حَجٌ، لأن الله اشترط لوجوب الحج الاستطاعة فقال: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ [آل عمران: ٩٧]، والغالب على الناس فيما مضى هو الفقر وعدم الاستطاعة، وحينئذ يكون حجهم عن أمهم نفلا لا فَرِيضَة.

وأما إذا كانت قد وجب عليها الْحَج ولكنها أُخْرَتْ وفَرَّطَتْ، فهنا يؤدون عنها الحج على أنه فَرِيضَةٌ، ولكن لا يَحجُّونَ بأنفسهم عنها حتى يحجوا عن أنفسهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي: يقول لَبَّيْكَ عن شُبْرُمَةَ. فقال: «من شُبْرُمَةُ»؟ قال: أخ لي، أو قريب لي. قال: «حَجَجْتَ عن نَفْسِكَ» قال: لا. قال: هذه عنك، ثم حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ».

أما إذا أرادوا أن يعطوا غيرهم يحج عنها وهم لم يؤدوا الْحَجَّ عن أنفسهم، فإن كانت الدراهم التي يعطونها غيرهم ليَحُجَّ عن أمهم تَكْفِيهِمْ لو حَجُّوا هم عن أنفسهم، وليس عندهم غيرها وجب عليهم أن يحجوا عن أنفسهم، ولا يجوز أن يُعْطُوا أحدًا يَحُجُ عن أمهم، فإن كان عندهم مال واسع لكنهم لم يحصل لهم أن يحبُّوا هذا العام، وأعطوا أحدًا يحج عن أمهم فلا حرج في ذلك.

مطالب مرتبط:

(۴۱۲۰) آیا جایز است شوهر، همسرش را از ادای حج واجب باز دارد؟

جایز نیست شوهر همسرش را از ادای حج واجب باز دارد زیرا در معصیت خالق از مخلوق تبعیت نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۱۳) حکم سفر زن بدون محرم و شرایط امنیت از فتنه

مادامی که حج بر کسی که محرمی ندارد واجب نیست الحمدلله در این امر وسعت وجود دارد و گناهی در آن نیست و شایسته نیست که زن خود را به خاطر آن خسته کند زیرا در این حالت به آن مکلف نیست....

ادامه مطلب …

(۴۰۷۹) آیا حج بدون رضایت طلبکاران جایز است؟

اگر انسان بدهکار باشد حج بر او واجب نیست و اشکالی ندارد آن برای ادای حج نرود و شایسته نیست که حج را ادا کند در حالی که بدهکار است...

ادامه مطلب …

(۴۱۰۲) چه کسی مکلف به ادا کردن حج به نیابت از پدر و مادر هستند زمانی که زنده باشند؟

هیچ یک از مردم مکلف به نیابت از دیگری نیست زیرا عبادات بر شخص مکلف واجب است نه کسی دیگر و اگر عبادت کسی بر دیگری واجب می‌‌شد لازمه‌‌ی آن این بود که اگر آن را ادا نمی‌‌کرد گناهکار می‌‌شد...

ادامه مطلب …

(۴۰۶۰) حج مبرور چگونه است؟

حج مبرور حجی است که در آن بین اخلاص و تبعیت از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم جمع شده باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۶۳) حكم خرید و فروش و کسب در آمد در هنگام حج و عمره

هرگاه انسان به نیت حج آمد اما همراه خود کالایی را برای این که آن را در هنگام حج بفروشد بیاورد یا در ایام حج کالایی را برای خانواده‌‌اش بخرد یا این که در کشورش بفروشد مادامی که هدف اولیه‌‌اش حج یا عمره است اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه