جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۴۰۷۹) آیا حج بدون رضایت طلبکاران جایز است؟

(۴۰۷۹) سوال: نیت کرده که إن شاء الله در سال آینده حج واجب را انحام دهد در حالی که بدهی زیادی دارد ولی می‌‌گوید: بیشتر گمانم این است که اگر از طلبکاران اجازه بگیرد به او اجازه می‌‌دهند لذا او می‌‌تواند هزینه‌‌ی حج را از جمله هزینه‌‌های سفر، خوردنی، نوشیدنی و… فراهم کند و سؤال این است که آیا در صورتی که از طلبکاران اجازه نگیرد گناه‌‌کار می‌‌شود؟

جواب:

بحث اجازه گرفتن یا نگرفتن نیست بحث این است که اگر انسان بدهکار باشد حج بر او واجب نیست و اشکالی ندارد آن برای ادای حج نرود و شایسته نیست که حج را ادا کند در حالی که بدهکار است حتی اگر طلبکاران اجازه دهند و بگویند: حج را انجام بده و از جانب ما حلال هستی می‌‌گوییم: حج را ادا نکن تا زمانی که بدهی خود را پرداخت کنی حمد و سپاس پروردگارت را به جای آور که حج را بر تو مگر در صورت توانایی کامل واجب نگردانیده است و بدهکار در واقع توانایی ندارد زیرا مشغول بدهی است لذا حج را در هر صورت چه به او اجازه دهند و چه ندهند انجام ندهد تا این که بدهی خود را پرداخت کند و اگر پروردگارش را ملاقات نماید در حالی که حج را انجام نداده و بدهکار بوده گناهی بر او نیست همان‌‌طور که بر فقیر زکات واجب نیست و اگر پروردگارش را در حالی ملاقات کند که زکات را پرداخت نکرده گناهی بر او نیست همچنین کسی که توانایی حج را نداشته و پروردگارش را در حالی که توانایی نداشته ملاقات کند گناهی بر او نیست و سرزنش نمی‌‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنه يَنْوِي أن يحج إن شاء الله في السَّنَةِ القادمة حَجَّ الفَرِيضَة ولكن عليه ديون كثيرة، ولكن يقول: يَغْلُبُ علي الظن أنه إذا استأذن من أصحابها سوف يأذنون له، فهو الآن يستطيع أن يوفر تكاليف الْحَج من مصاريف سفر ومأكل ومشرب وغير ذلك، والسؤال: هل يأثم إذا لم يستأذن من أصحاب الديون؟

فأجاب رحمه الله تعالى المسألة ليست مسألة استئذان أو عدم استئذان، المسألة أن الإنسان إذا كان عليه ديون فإنه لا يجب عليه الْحَجُّ، ولا حَرَجَ عليه أن يَدَعَهُ ولا ينبغي أن يحج ويُبقي الدُّيُونَ عليه، حتى لو أذن أهل الديون وقالوا: حُجَّ وأنت منا في حِل. فإننا نقول: لا تحج حتى تقضي الدَّيْنَ، احمد ربك أن الله -عز وجل- لم يوجب عليك الْحَجَّ إلا بالاستطاعة التامة، والْمَدِينُ ليس عنده استطاعة في الواقع، لأن ذِمَّتَهُ مشغولة فلا يَحجَّ حتى يُوَفِّيَ الدَّيْنَ سواء أذنوا له أم لا، وهو إذا لقى ربه وهو لم يحج لأن عليه ديونا فإنه لا يأثم بذلك، كما أن الفقير لا تجب عليه الزكاة ولا يأثم إذا لَقِى ربه وهو لم يُزَكِّ، كذلك من لم يستطع الْحَجَّ إذا لقى ربه وهو لم يستطع، فإنه يلقى ربه غير آثم ولا ملوم.

مطالب مرتبط:

(۴۰۸۲) بدهکار همسرم هستم و می‌‌خواهم حج را ادا کنم؛ آیا برایم جایز است؟

اگر همسرت به تو اجازه‌‌ داد از مالش که نزد تو است برای ادای حج بروی اشکالی ندارد اما اگر می‌‌ترسی باعث ایجاد کدورت شود و در آیند بر تو منت بگذارد و خودش را به خاطر این قضیه برتر ببیند این کار را انجام نده...

ادامه مطلب …

(۴۰۹۴) آیا می‌توانم به‌ جای پدر پیر و بیمارم که توان مالی ندارد حج انجام دهم؟

اگر پدرت نزد او مالی نیست حج بر او واجب نیست و اگر بمیرد در حال عدم معصیت الله فوت نموده است...

ادامه مطلب …

(۴۰۸۵) حکم حج با نیت کار و همزمانی نیت قبلی

اشکالی ندارد برای کارمندی که همراه صاحب کار خود به مکه می‌‌آید نیت حج یا عمره کند...

ادامه مطلب …

(۴۱۰۱) آیا می‌توان حج افراد را به نیابت از پدر انجام داد؟

اشکالی ندارد در صورتی که انسان حج و عمره‌‌ی واجب خود را ادا کرده باشد حج و عمره را به نیابت کسی دیگر انجام دهد...

ادامه مطلب …

(۴۰۷۱) حکم تقدیم ازدواج بر انجام حج

اگر می‌‌ترسد که به خاطر تأخیر آن دچار مشقت شود مقدم می‌‌کند، مثل این که جوانی باشد با شهوت شدید و در صورت تأخیر ازدواجش می‌‌ترسد در این صورت ازدواج را بر حج مقدم می‌‌کند اما اگر بر او سخت نیست حج را مقدم می‌‌کند...

ادامه مطلب …

(۴۰۶۰) حج مبرور چگونه است؟

حج مبرور حجی است که در آن بین اخلاص و تبعیت از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم جمع شده باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه