(۴۰۲۷) حکم روزه ایام بیض در صورت پاک شدن ار حیض در میان روزها

(۴۰۲۷) سوال: اگر در روز سیزدهم از هر ماه پاک شوم، آیا جایز است که چهاردهم و پانزدهم که از ایام بیض است را روزه بگیرم؟ همچنین اگر چهاردهم پاک شوم، آیا جایز است که فقط پانزدهم را روزه‌ بگیرم یا واجب است که روزه گرفتنِ این سه روز، متوالی و پشت سر هم باشد؟

جواب:

روزه‌ گرفتن ايام بيض (یعنی روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم از هر ماه) سنت است و واجب نیست؛ لذا اگر کسی آن ‌را ترک کند و روزه نگیرد، گناهی بر او نیست. اگر فقط یک روز را روزه گرفت و دو روز دیگر را رها کرد نیز ایرادی ندارد. همچنین اگر فقط دو روز را روزه گرفت و یک روز را رها کرد نیز گناهی بر او نیست. اگر سه روز را به صورت جدا یا پشت سر هم روزه بگیرد نیز ایرادی ندارد. اگر آن سه روز در اول، وسط یا آخر ماه باشد نیز ایرادی ندارد. عایشه È می‌گفت: «كان النَّبِيّ ﷺ يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ولم یکن يبالي من أي أيام الشهر يصوم»[۱] : (رسول الله ﷺ سه روز از هر ماه را روزه می‌گرفت و برایش مهم نبود که چه روزهایی از ماه را روزه می‌گیرد).

اما تردیدی وجود ندارد که بهتر است روزه گرفتن این سه روز در سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم باشد اما واجب نیست و اگر در سه روز دیگر روزه بگیرد نیز پاداش را کسب می‌کند؛ بلکه هر کس سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، مانند این است که تمام سال را روزه گرفته است و تفاوتی ندارد که در اول، وسط یا آخر ماه باشد.

خلاصه: روزه‌ گرفتن سه روز از هر ماه، سنت است و برابر با روزه‌ گرفتن یک سال کامل می‌باشد. همچنین جایز است که این سه روز در اول، وسط یا آخر ماه روزه گرفته شود و بهتر است که شخص این سه روز را سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه قرار دهد.

۱- تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 0

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا طهرتُ من الحيض في اليوم الثالث عشر من أي شهر فهل يجوز لي أن أصوم يوم الرابع عشر والخامس عشر، وهي الأيام البيض؟ وأيضًا إذا طهرتُ في اليوم الرابع عشر فهل يجوز لي صيام يوم الخامس عشر فقط من هذه الأيام، أم الواجب في صيام هذه الأيام أن تكون متتالية؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: صيام الأيام البيض وهي: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر سُنَّةٌ، وليس بواجب، فلو تركها الإنسان ولم يصمها فلا حرج، ولو صام يوما وترك يومين فلا حرج، ولو صام يومين وترك يوما فلا حرج، ولو صام ثلاثة متفرقة، أو متوالية أو متتابعة، فلا حرج، ولو صام في أول الشهر، أو وسطه، أو آخره، فلا حرج، قالت عائشة رضي الله عنها: «كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ولَمْ يَكُنْ يُبَايِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ».

ولكن لا شك أن الأفضل أن يكون صيام هذه الأيام الثلاثة في يوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر، ولكن ليس هذا على سبيل الوجوب، ولا على سبيل أنه لو لم يصم في هذه الأيام الثلاثة لم يحصل الأجر، بل من صام ثلاثة أيام من كل شهر فهو كصوم الدهر كله، سواء كان من أول الشهر، أم وسطه، أم آخره.

والخلاصة أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة، وأن صيام ثلاثة أيام من كل شهر يعادل صوم الدهر كله وأن صيام ثلاثة أيام من كل شهر جائز في أول الشهر، أو وسطه، أو آخره، وأن الأفضل أن تكون هذه الأيام الثلاثة في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.