سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۹۸۵) حكم روزه‌ گرفتن روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب

(۳۹۸۵) سوال: حكم روزه‌ گرفتن روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب چیست؟

جواب:

تخصيص این روزها به روزه گرفتن، بدعت است زیرا رسول الله ﷺ روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب را روزه نمی‌گرفته، به انجام آن دستور نداده و آن را تأیید نکرده است لذا از جمله بدعت‌ها می‌باشد. شاید برخی بگویند: شما هر چیزی را بدعت می‌دانید؟!

در جواب می‌گوییم: به الله سوگند که چنین نیست بلکه منظور ما فقط بدعت در دین است و هر چیزی که انسان با آن الله ﷻ را بدون دليل روشن از قرآن و سنت عبادت کند، بدعت است؛ بدین خاطر رسول الله ﷺ فرمود: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسکوا بها و عضوا علیها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور»[۱] : (پایبند روش و سنت من و سنت خلفای راشد و هدایت‌یافته باشید. بدان پایبند باشید و آن را محکم و با دندان آسیاب بگیرید و از نوآوری‌ها در دین، برحذر باشید). بنابراین منظور، بدعت در دین است که انسان به صورت اعتقاد، گفتار و کردار به الله ﷻ تقرب و نزدیکی می‌جوید. این‌ها بدعت و گمراهی است. درباره‌ی بدعت و نوآوری در دنیا باید گفت که هر چیز سودمند در دنیا که قبلا وجود نداشته باشد، نمی‌گوییم که بدعت است بلکه اگر سودمند باشد بدان تشویق می‌کنیم و اگر زیان‌بار باشد از آن هشدار می‌دهیم.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم صيام الثامن من رجب والسابع والعشرين من نفس الشهر؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تخصيص هذه الأيام بالصوم بدعة، فما كان النبي يصوم يوم الثامن والسابع والعشرين، ولا أمر به، ولا أقره، فيكون من البدع. وقد يقول قائل: كل شيء عندكم بدعة؟

وجوابنا عليه حاشا لله، إنما نقصد البدعة في الدين، وكل شيء تعبد الإنسان به الله -عز وجل- بدون دليل من الكتاب والسنة فهو بدعة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ المَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ».

فالمراد البدعة في الدين التي يتقرب بها الإنسان الله -عز وجل- من عقيدة أو قول أو فعل، فهذه بدعة وضلالة، أما البدع فيما يتعلق بأمور الدنيا فكل شيء نافع من أمور الدنيا وإن كان لم يكن موجودًا من قبل فإننا لا نقول: إنه بدعة، بل نحت عليه إذا كان نافعًا، وننهى عنه إذا كان ضارًا.

مطالب مرتبط:

(۴۰۰۳) حكم روزه‌ گرفتن روز عرفه به نیت قضای روزه‌ی واجب چیست؟

اگر کسی روزه‌ی قضای رمضان بر عهده داشته باشد و روز عرفه را به نیت قضای آن روز از رمضان روزه بگیرد نیز ایرادی ندارد و امیدوارم که پاداش روزه‌ی قضا و پاداش روزه‌ی عرفه را کسب کند....

ادامه مطلب …

(۴۰۰۷) حکم قضای روزه‌های عرفه، عاشورا و شش روز شوال پس از گذشت زمان آنها

اگر زنی نتوانست روزه‌ی رمضان و سپس روزه‌ی شش روز از شوال را در خودِ ماه شوال بگیرد، می‌تواند پس از تکمیل قضای رمضان، روزه‌ی نفل شوال را نیز قضا کند.....

ادامه مطلب …

(۳۹۹۰) حكمت روزه‌ گرفتن شش روز از ماه شوال چیست؟

روزه‌ گرفتن شش روز از شوال همانند سنت‌های راتبه‌ی نماز است که بعد از نماز فرض انجام می‌شود تا نقص و ایراد نماز فرض را جبران کند....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۱) فضیلت روزه‌های نفل در اسلام

(۳۹۶۱) سوال: فضیلت کدام‌یک از این روزه‌های نفل، بیشتر است: روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، روزه‌ گرفتن دوشنبه و پنج‌شنبه، روزه‌ گرفتن سه روز از هر ماه، روزه‌ گرفتن دهه‌ی ذي الحجه و روز عرفه یا روزه‌ گرفتن تاسوعا یا عاشورا؟ جواب: هر یک از این روزه‌ها، فضیلت و ارزش خود را دارد. اگر […]

ادامه مطلب …

(۳۹۹۲) آیا روزه‌ گرفتن شش روز از شوال به صورت جدا جدا، جایز است؟

بهتر است روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، پیوسته و پشت سر هم و فورا بعد از عید باشد زیرا این از شتاب کردن در انجام کار نیک است....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۴) حكم روزه‌ گرفتن نفل در روزهای جمعه و شنبه

ایرادی ندارد که انسان روز جمعه و شنبه را با هم روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه