شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۳۹۶۹) حکم خوردن روزه نفل به سبب عادت ماهیانه

(۳۹۶۹) سوال: من سه روز از هر ماه، یعنی سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم را روزه می‌گیرم؛ اگر در این روزها به خاطر عادت ماهیانه یا از روی فراموشی روزه‌ام را خوردم، انجام قضا بر من واجب است؟

جواب:

قضا در چنین روزه‌هایی وارد نمی‌شود زیرا این روزه‌ی نفل است و مسلمان با ترک کردن روزه‌ی نفل، گناه‌کار نشده و انجام قضا بر او واجب نمی‌گردد؛ اما سؤال کننده را با خبر می‌سازم که با روزه‌ گرفتن سه روز از هر ماه، این فضیلت را به دست می‌آورد و فرقی ندارد که در آغاز، میانه‌ یا پایان ماه باشد؛ همان طور که: «كان النَّبِيّ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره»[۱] : (برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تفاوتی نداشت که سه روز را در اول ماه، وسط ماه یا پایان ماه روزه بگیرد). روزه گرفتن این سه روز در سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه سنت است اما اگر در روزهای قبل یا بعد از آن روزه بگیرد، پاداش و اجر آن فوت نمی‌شود).

مانند نماز که اگر در اول وقت خوانده شود، بهتر است اما اگر در آخر وقت یا در وسط وقت بخواند نیز پذیرفته می‌شود. همچنین روزه‌ی نفل سه روز در ماه، اگر در ایام بيض (سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه) انجام شود بهتر است اما اگر کسی در اول یا آخر ماه روزه بگیرد نیز اجر و پاداش آن ‌را کسب می‌کند.


۱-صحیح ابن حبان: (٤١٦/٨ ، شماره ٣٦٥٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يجب على القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: وجوب القضاء غير وارد؛ وذلك لأن هذا الصوم صوم تطوع، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه، ولا يجب عليه قضاؤه.

ولكني أخبر السائلة أن صيام الثلاثة من الشهر تجزئ، سواء في أوله أم وسطه أم آخره، كما كان النبي – عليه الصلاة والسلام- لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره، وأن كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سُنَّة، ولا يفوت أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام أو فيما بعدها.

ونظير ذلك – مثلاً – الصلاة في أول وقتها أفضل، ولكن لو صلاها في آخر الوقت، أو في وسط الوقت أجزأت كذلك صيام الأيام الثلاثة في أيام البيض أفضل، ولكن لو صامها في أول الشهر، أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر.

مطالب مرتبط:

(۴۰۲۱) حكم روزه‌ گرفتن روز شنبه چیست؟

اگر فرد به آن نیاز داشته باشد، اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۹۸۳) حکم روزه گرفتن پانزدهم شعبان

هیچ یک از این‌ها اصل و اساسی ندارد؛ روزه‌ی نفل در ماه رجب همانند دیگر روزها است که روزهایش به روزه گرفتن و شب‌هایش به نماز خواندن اختصاص ندارد.....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۰) اگر کسی هنگام روزه‌ی نفل، از روی فراموشی بخورد یا بنوشد، روزه‌اش باطل می‌شود؟

اگر روزه‌دار چیزی را از روی فراموشی بخورد یا بیاشامد و روزه‌اش روزه‌ی نفل، روزه‌ی رمضان، قضای رمضان یا روزه‌ی كفاره باشد، روزه‌اش کامل و صحيح می‌باشد ولی واجب است همان لحظه که به یاد آورد، از خوردن و نوشیدن دست بکشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۲۴) آیا درست است که هر کس سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، گویا تمام سال را روزه گرفته است؟

صحيح است، هر عمل صالح و نیک، ده برابر می‌شود لذا روزه گرفتن سه روز، برابر با سی روز می‌شود؛ بنابراین کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد گویا تمام سال را روزه گرفته است....

ادامه مطلب …

(۳۹۸۸) حکم روزه‌ی نفل در ماه شعبان

سنت در این مورد چنین است که انسان تمام این ماه یا بیشتر آن را روزه بگیرد.....

ادامه مطلب …

(۴۰۰۰) آیا می‌توان روز عاشورا یا شش روز از شوال را به نیت قضای رمضان روزه گرفت؟

درست نیست که روزه‌ی شش روز از شوال را به جای قضای رمضان بگیری....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه