چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۳۹۶۹) حکم خوردن روزه نفل به سبب عادت ماهیانه

(۳۹۶۹) سوال: من سه روز از هر ماه، یعنی سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم را روزه می‌گیرم؛ اگر در این روزها به خاطر عادت ماهیانه یا از روی فراموشی روزه‌ام را خوردم، انجام قضا بر من واجب است؟

جواب:

قضا در چنین روزه‌هایی وارد نمی‌شود زیرا این روزه‌ی نفل است و مسلمان با ترک کردن روزه‌ی نفل، گناه‌کار نشده و انجام قضا بر او واجب نمی‌گردد؛ اما سؤال کننده را با خبر می‌سازم که با روزه‌ گرفتن سه روز از هر ماه، این فضیلت را به دست می‌آورد و فرقی ندارد که در آغاز، میانه‌ یا پایان ماه باشد؛ همان طور که: «كان النَّبِيّ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره»[۱] : (برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تفاوتی نداشت که سه روز را در اول ماه، وسط ماه یا پایان ماه روزه بگیرد). روزه گرفتن این سه روز در سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه سنت است اما اگر در روزهای قبل یا بعد از آن روزه بگیرد، پاداش و اجر آن فوت نمی‌شود).

مانند نماز که اگر در اول وقت خوانده شود، بهتر است اما اگر در آخر وقت یا در وسط وقت بخواند نیز پذیرفته می‌شود. همچنین روزه‌ی نفل سه روز در ماه، اگر در ایام بيض (سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه) انجام شود بهتر است اما اگر کسی در اول یا آخر ماه روزه بگیرد نیز اجر و پاداش آن ‌را کسب می‌کند.


۱-صحیح ابن حبان: (٤١٦/٨ ، شماره ٣٦٥٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يجب على القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: وجوب القضاء غير وارد؛ وذلك لأن هذا الصوم صوم تطوع، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه، ولا يجب عليه قضاؤه.

ولكني أخبر السائلة أن صيام الثلاثة من الشهر تجزئ، سواء في أوله أم وسطه أم آخره، كما كان النبي – عليه الصلاة والسلام- لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره، وأن كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سُنَّة، ولا يفوت أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام أو فيما بعدها.

ونظير ذلك – مثلاً – الصلاة في أول وقتها أفضل، ولكن لو صلاها في آخر الوقت، أو في وسط الوقت أجزأت كذلك صيام الأيام الثلاثة في أيام البيض أفضل، ولكن لو صامها في أول الشهر، أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر.

مطالب مرتبط:

(۴۰۰۶) آیا می‌توان شش روز شوال را پیش از اتمام قضای رمضان روزه گرفت؟

اگر قبل از قضای رمضان، نفل شوال را روزه‌ بگیرد، فایده‌ای برایش ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۹۹۱) آیا روزه‌ گرفتن شش روز شوال، باید پشت سر هم باشد؟

هر دو حالت، پذیرفته است و تفاوتی ندارد که شخص، شش روز را جدا جدا یا پشت سر هم، روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۳) حکم روزه گرفتن دهه اول ذی‌الحجه برای حاجیان و غیر حاجیان

کسی که در سرزمین عرفه حضور دارد، روز عرفه را روزه نمی‌گیرد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در عرفه، روزه‌ نگرفت...

ادامه مطلب …

(۴۰۰۳) حكم روزه‌ گرفتن روز عرفه به نیت قضای روزه‌ی واجب چیست؟

اگر کسی روزه‌ی قضای رمضان بر عهده داشته باشد و روز عرفه را به نیت قضای آن روز از رمضان روزه بگیرد نیز ایرادی ندارد و امیدوارم که پاداش روزه‌ی قضا و پاداش روزه‌ی عرفه را کسب کند....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۱) حکم روزه‌ی نفل پس از نوشیدن آب بعد از فجر

روزه‌ صحيح نیست؛ زیرا روزه باید از طلوع فجر تا غروب خورشید، ادامه داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۶) آیا روزه گرفتن روزه‌ جمعه به تنهایی برای قضای روزه‌ی واجب، جایز است؟

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از روزه‌ گرفتن روز جمعه به تنهایی نهى نموده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه