یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۳۹۶۷) حکم افطار روزه‌ی نفل برای همراهی با دیگران

(۳۹۶۷) سوال: روز پنج‌شنبه روزه‌ی نفل گرفته بودم؛ هنگام ناهار، دوستی نزدم آمد لذا برایش غذا آوردم و نیت کردم که روزه‌ام را بخورم و همراه او غذا خوردم. شنیده بودم که این کار، سنت است؛ آیا این صحيح است؟ آیا به خوردن و نوشیدن ادامه دهم یا تا غروب دست بکشم یا کار دیگری انجام دهم؟

جواب:

اگر فرد روزه‌دار در روز، چیزی بخورد، روزه‌اش باطل می‌شود و فقط در صورتی درست است که از روی فراموشی یا نادانی خورده باشد لذا اگر از روی فراموشی و اشتباه بخورد، روزه کامل و صحیح است؛ به دلیل حدیث ثابتی که ابوهريره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت کرده که چنین فرموده است: «إذا نسي فأكل و شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»[۱] : (اگر شخصی از روی فراموشی بخورد یا بیاشامد، باید روزه‌اش را تکمیل کند زیرا الله به او خورانده و نوشانده است). اگر از روی جهل و نادانی باشد نیز چنین است؛ مثلا اگر گمان کند که خورشید غروب کرده و چیزی بخود سپس مشخص شود که غروب نکرده است، روزه‌اش صحيح می‌باشد و نیازی به قضا نیست؛ به دلیل آن‌چه امام بخاري رَحِمَهُ‌الله از اسماء دختر ابوبكر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا روایت کرده که گفته است: «أفطرنا على عهد النَّبِيّ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم يومَ غيم ثم طلعت الشمس»[۲] : (در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در یک روز ابری افطار کردیم سپس خورشید آشکار شد) اما رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنان را به انجام قضا دستور نداد؛ اگر قضا واجب بود، قطعا به آنان دستور آن را می‌داد، و اگر چنین دستوری داده بود نقل می‌شد زیرا الحمد لله شریعت اسلام، محفوظ است و چیزی از آن تباه و ناقص نمی‌شود. نتیجه: این که دوستت نزد تو آمده است و هنگام ناهار با او روزه‌ات را خورده‌ای، جایز است و ایرادی ندارد؛ زیرا کسی که روزه‌ی نفل می‌گیرد، اختیار دارد که روزه‌اش را کامل نماید یا باطلش کند اما بهتر است که آن ‌را کامل نماید و فقط در صورت وجود هدف و منظور صحيح، آن ‌را باطل نماید.


۱-تخریج آن گذشت.

۲- تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في يوم الخميس كنتُ في صيام تطوع، وفي وقت الغداء جاءني صديق، فقَدَّمْتُ له الغداء، ونويتُ الإفطار، وأكلتُ معه، وقد سمعت بأنها سُنَّة، هل هذا صحيح؟ وهل أستمر في الأكل والشرب، أم أمسك إلى الليل، أم ماذا أفعل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا أكل الإنسان في اليوم وهو صائم فإن صومه يفسد، ولا يمكن أن يصح إلا أن يقع ذلك نسيانا أو جهلا، فإن وقع نسيانا أو جهلا فإن صومه تام؛ لحديث أبي هريرة الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ».

وكذلك لو كان جاهلا، مثل أن يظن أن الشمس قد غربت فأكل، ثم تبين أنها لم تغرب، فصيامه صحيح ولا قضاء عليه؛ لما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها قالت: «أفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَيْم، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ». ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء، ولو كان القضاء واجبا لأمرهم به، ولو أمرهم به لنقل؛ لأن الشريعة -والحمد لله – محفوظة لا يمكن أن يضيع منها شيء، والحاصل أن إفطارك مع هذا الصديق الذي دخل عليك، فأفطرت حين قدمت له الغداء، إفطارك هذا جائز، ولا حرج فيه؛ لأن صوم النفل إن شاء الإنسان أتمه، وإن شاء أفطر، ولكن الأفضل أن يتم، ولا يفطر إلا لغرض صحيح.

مطالب مرتبط:

(۳۹۶۱) فضیلت روزه‌های نفل در اسلام

(۳۹۶۱) سوال: فضیلت کدام‌یک از این روزه‌های نفل، بیشتر است: روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، روزه‌ گرفتن دوشنبه و پنج‌شنبه، روزه‌ گرفتن سه روز از هر ماه، روزه‌ گرفتن دهه‌ی ذي الحجه و روز عرفه یا روزه‌ گرفتن تاسوعا یا عاشورا؟ جواب: هر یک از این روزه‌ها، فضیلت و ارزش خود را دارد. اگر […]

ادامه مطلب …

(۳۹۸۵) حكم روزه‌ گرفتن روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب

تخصيص این روزها به روزه گرفتن، بدعت است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب را روزه نمی‌گرفته، به انجام آن دستور نداده و آن را تأیید نکرده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۲) معنای روزه در راه الله و ارتباط آن با جهاد

روزه گرفتن در راه الله به معنای روزه گرفتن در جهاد در راه الله است زیرا روزه در جهاد، دشوار است؛ لذا کسی که مجاهد است و روزه هم می‌گیرد، پاداش و اجرش این است که الله چهره‌اش را هفتاد پاییز (سال) از آتش دوزخ دور نماید....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۴) آیا درست است که هر کس سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، گویا تمام سال را روزه گرفته است؟

صحيح است، هر عمل صالح و نیک، ده برابر می‌شود لذا روزه گرفتن سه روز، برابر با سی روز می‌شود؛ بنابراین کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد گویا تمام سال را روزه گرفته است....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۶) جایگزینی روزه ایام بیض در صورت تقارن با عادت ماهیانه

روزه‌ گرفتن سه روز از ماه، سنت است و تفاوتی ندارد که در اول، وسط یا آخر ماه باشد اما در ایام بیض بهتر است....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۵) حکم روزه‌گرفتن عاشورا در وسط روز

روزه‌ی نفل از وسط روز، فقط برای کسی درست می‌باشد که در آغاز روز، باطل‌کننده‌ای را انجام نداده باشد اما کسی که چنین کرده باشد، نیت روزه با دست کشیدنِ بقیه‌ی روز از خوردن و نوشیدن، صحیح نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه