سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۹۶۳) آیا باید روزه‌های نفل را به طور مرتب بگیرم؟

(۳۹۶۳) سوال: آیا جایز است که روزه‌های نفل مانند روزه‌ی دوشنبه و پنج‌شنبه را مثلا در یک ماه، روزه بگیرم و چند ماه نگیرم یا باید همیشه همین روند را ادامه دهم؟

جواب:

روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه، شش روز شوال، دهه‌ی اول ذي الحجه، روز عرفه، عاشورا و… همیشه چنین است که انتخاب با خود تو است؛ اگر خواستی به طور مداوم روزه بگیر و اگر نخواستی، خیر. اگر خواستی فقط دوشنبه یا فقط پنج‌شنبه را روزه بگیر. تمام این‌ها جایز است و اشکالی ندارد؛ اما بهتر این است که وقتی انسان عملی را انجام می‌دهد، در آن ثبات قدم داشته باشد و بر آن مداومت ورزد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «أَحَبُّ العملِ إلى اللهِ أدوَمُه وإن قَلَّ»[۱] : (محبوب‌ترین عمل نزد الله، مداوم‌ترین آن است هر چند که کم باشد). بنابراین حرص بورز که اگر عادت داری روز دوشنبه و پنج‌شنبه را روزه بگیری، آن ‌را ادامه دهی. همچنین اگر عادت داری سه روز از هر ماه را روزه بگیری نیز آن ‌را ادامه بده؛ اما اگر این روزه را ترک کردی، گناهی بر تو نیست و اشکالی ندارد چون تمام این‌ها نفل است.


۱-صحیح بخاری: كتاب الرقاق، باب القصد والمداومة على العمل، شماره (٦٤٦٤). صحیح مسلم: كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب لن يدخل أحد الجنة بعمله، شماره (۲۸۲۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أن أصوم صيام النوافل؛ مثل الاثنين والخميس؛ شهرًا وأترك ذلك ثلاثة أشهر مثلا، أم لا بد من الاتصال دائما؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: صيام التطوع دائما، سواء كان يوم الاثنين والخميس، أم صيام الستة الأيام من شوال، أم عشرة من ذي الحجة، أم يوم عرفة، أم يوم عاشوراء، أم ما أشبه ذلك كله أنت فيه بالخيار: إن شِئْتَ فاستدم ذلك، وإن شئتَ فلا، وإن شئتَ فصُم يوم الاثنين وحده، أو يوم الخميس وحده، كل ذلك جائز، وليس فيه حرج، لكن الأفضل للإنسان إذا عمل عملا أن يثبته، وأن يداوم عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل».

فاحرص إذا كنت تعتاد أن تصوم يومي الاثنين والخميس أن تستمر في ذلك، وإذا كنت تعتاد أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر أن تستمر على ذلك وهكذا، ولكنك لو تركت فليس عليك إثم؛ لأن كله تطوع.

مطالب مرتبط:

(۳۹۷۴) حکم نیت در روزه‌های نفل معین

نفل، دو نوع است: 1- نفل مطلق: جایز است که آن ‌را در وسط روز هم نیت کند به شرطی که پیش از نیت، کاری انجام که روزه را باطل کند انجام نداده باشد...

ادامه مطلب …

(۳۹۹۹) حکم ترتیب روزه‌های قضا و شش روز شوال

روزه گرفتن به دنبال رمضان فقط در صورتی ممکن است که شخص روزه‌های رمضان را کامل کرده باشد.بنابراین واجب است ابتدا روزه‌ی قضا را تمام کند سپس روزه‌ی نفل شوال را بگیرد....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۰) حکم روزه گرفتن قبل از روز عرفه

بر انسان واجب نیست که تمام دهه‌ی اول ذي الحجه را روزه بگیرد بلکه اگر فقط روز عرفه را روزه بگیرد، كافى است...

ادامه مطلب …

(۳۹۹۸) آیا جمع نیت قضا و نفل در یک روزه، مانند روزه روز عرفه، جایز است؟

روزه‌ی نفل قبل از تکمیل قضای رمضان: اگر با روزه‌ای مانند روزه‌ی شش روز از شوال که تابع و به دنبال رمضان است باشد، پذیرفته نیست. ....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۹) حکم خوردن روزه نفل به سبب عادت ماهیانه

قضا در چنین روزه‌هایی وارد نمی‌شود زیرا این روزه‌ی نفل است و مسلمان با ترک کردن روزه‌ی نفل، گناه‌کار نشده و انجام قضا بر او واجب نمی‌گردد...

ادامه مطلب …

(۴۰۰۹) آیا روزه‌ گرفتن روز عرفه، سبب بخشیده شدن گناهان کبیره می‌شود؟

روزه‌ی روز عرفه فقط گناهان صغیره‌ی سال قبل و بعد را از بین می‌برد اما برای گناهان کبیره حتما باید به طور جداگانه به درگاه الله توبه‌ شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه