پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۳۹۴۱) حکم روزه در صورت تکرار عادت ماهیانه پس از پاکی موقت

(۳۹۴۱) سوال: اگر زنی روزه‌دار باشد (روزه‌ی قضا یا روزه‌ی رمضان در وقت خودش) سپس دچار عادت ماهیانه ‌شده و روزه‌اش قطع شود، سپس بعد از پاکی، دوباره روزه گرفتن را شروع کرده و از سر بگیرد اما روز بعدش دوباره عادت ماهیانه شود و روزه نگیرد؛ آیا یک روزی که در این میان، روزه‌ گرفته درست است یا باید قضایش را انجام دهد؟

جواب:

روزی که این زن، یقین و اطمینان دارد که پاک بوده و پاکی را دیده سپس روزه گرفته است، روزه‌ی این روزش درست می‌باشد؛ زیرا پاک بودن از خون، پاکی است و حکم نیز به حيض بستگی دارد لذا هرگاه خون حيض یافت شود، احکام حیض ثابت می‌گردد و هرگاه پاک شود، احکامش برداشته و منتفی می‌گردد.

سؤال: شيخ بزرگوار! اما اگر مثلا در تشخیص پاکی خود عجله کرده باشد، چه بسا مدت زمانی که معمولا عادت ماهیانه می‌شده را کامل نکرده باشد.

جواب: مدت زمان معمولی، ملاک نیست بلکه پاک شدن، ملاک است. اگر پیش از دیدن پاکی، شتاب‌زده عمل کرده باشد، آن روز شامل دوره‌ی حيض شمرده می‌شود که آن را دوباره روزه می‌گیرد اما اگر پاکی را دیده و اطمینان داشته که پاک شده، روزه‌اش درست و پذیرفته است.

سؤال: شيخ بزرگوار! حتى اگر یک یا دو روز باشد؟

جواب: بله، هر وقت پاکی را ببیند، پاک است، حتی اگر دو یا سه روز باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا كانت المرأة صائمةً قضاء، أو صوما في حينه، ثم أتتها الدورة الشهرية، فقطعت صيامها، وبعد أن طهرت استأنفت الصيام، وبعد يوم من صيامها رجعت عليها العادة فأفطرت، فهل ذلك اليوم الذي صامته يكون صيامه صحيحًا أم عليها أن تقضيه؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: ما دامت المرأة قد رأت الطهر قبل أن تصوم هذا اليوم، وقد صامت هذا اليوم وهي متيقنة الطهر، فإنه يصح صوم هذا اليوم؛ لأن النقاء طهر، والحكم مُعلَّق بالحيض، فمتى وجد الحيض ثبتت أحكامه، ومتى طهرت انتفت أحكامه. فضيلة الشيخ: لكن لو كانت استعجلت مثلا في التطهر، ربما لم تكن قد أوفت عادتها التي هي معتادة عليها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا عبرة بالعادة، العبرة بالطُّهر، فإذا كانت قد تعجلت قبل أن ترى الطهر فإن هذا اليوم في حكم الحيض فتعيد صومه، أما إذا كانت قد رأت الطَّهر، وعرفت أنها طاهر، فإنه يجزئها صوم هذا اليوم.

فضيلة الشيخ: حتى لو كانت بيوم يومين مثلا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، إن كان يومين أو ثلاثة ما دامت رأت الطُّهر فهي طاهرة.

مطالب مرتبط:

(۳۹۳۴) حکم پرداخت کفاره روزه و نحوه تقسیم آن بین فقرا

دیدگاه برتر و راجح درباره‌ی تأخير بدون عذر قضای رمضان تا رمضان بعدی، این است که آن شخص باید از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ طلب مغفرت و آمرزش نماید و قضا را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۱) آیا اکتفا کردن به نوشیدن آب در سحری نیز سحری خوردن محسوب می‌شود؟

بله، به نظر می‌رسد که سحری خوردن محسوب می‌شود اما این در صورتی است که شخص، غذایی نیابد....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۰) حکم قضای روزه و نمازهای فوت‌شده به دلیل شرایط سخت و ناآگاهی

واجب است قضای روزه‌هایی که بعد از بلوغ، ترک کرده است را انجام دهد اما قضای روزه‌های پیش از بلوغ لازم نیست زیرا اصلا بر او واجب نبوده است...

ادامه مطلب …

(۳۹۲۸) حکم تأخیر در قضای روزه به دلیل بیماری

چیزی غیر از انجام قضا بر تو واجب نیست؛ زیرا آن را به خاطر عذر شرعی، ترک کرده و تا سال بعد به تأخیر انداخته‌ای که آن عذر نیز عدم توانایی است....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۴) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل بیماری و تأخیر در جبران آن

واجب است قضای آن ماه رمضان که بر اثر تصادف، بیهوش بوده‌ای را انجام دهی و جایز نیست که آن ‌را تا رمضان بعدی به تأخیر بیاندازی مگر این که عذری داشته باشی...

ادامه مطلب …

(۳۹۵۳) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده فرد متوفی در نیمه‌ی رمضان

هرگاه انسان بمیرد، عملش قطع می‌شود؛ لذا اگر مثلا شخص بیمار یا سالمی در نیمه‌ی ماه رمضان بمیرد، روزه‌هایی که از رمضان مانده است به جای او قضا نمی‌شود و غذایی هم به جای او داده نمی‌شود زیرا زندگی و عمل وی به پایان رسیده است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه