یکشنبه 20 شعبان 1447
۱۹ بهمن ۱۴۰۴
8 فوریه 2026

(۳۷۷۳) چگونگی جبران روزه‌های قضا شده

(۳۷۷۳) سوال: پنجاه و سه سال دارم و در تمام زندگی‌ام فقط یک سال را روزه گرفته‌ام؛ شایان ذکر است که نمازهایم را سر وقت می‌خوانم و روزه نگرفتن که از روی سستی و سهل‌انگاری بوده است، فکرم را بسیار به خود مشغول کرده است. راه چاره برای جبران سال‌های گذشته چیست؟

جواب:

شکی نیست که گناه بسیار بزرگی مرتکب شده‌ای که سالیان قبل را روزه نگرفته‌ای و یکی از ارکان اسلام را ترک کرده‌ای. واجب است به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه کنی، از رفتاری که در برابر پروردگارت انجام داده‌ای آمرزش بخواهی، از چیزی که از تو سر زده پشیمان باشی و عمل خویش را در آینده اصلاح کنی. لزومی ندارد که قضای روزه‌های قبلی را به جای آوری زیرا از قضا هیچ فایده‌ای نخواهی برد؛ چون قاعده‌ی شرعی که نصّ شرعی بر آن دلالت دارد چنین است: (هر عبادتی که دارای وقت و زمان است اگر بدون عذر، ترک شود تا این که وقتش به پایان برسد، قضای آن هیچ سودی ندارد) زیرا عبادت زمان‌دار، مقیّد به وقتی است که دو سو دارد لذا همان طور که انجام عبادت، قبل از دخول وقتش درست نیست، تأخیر آن بدون عذر نیز درست نیست و اگر هم فردی یک عبادت را بدون عذر به تأخیر بیاندازد سپس آن را بعد از وقتش انجام دهد، از وی پذیرفته نخواهد شد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»[۱] : (هر کس عملی انجام دهد که دین و امر ما بر آن نباشد، مردود است). پُر واضح است که به تأخير انداختن نماز تا زمانی که وقتش به پایان برسد، امر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر آن نیست لذا مردود و غیر مقبول است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} [النساء: ۱۰۳] : (قطعا نماز در اوقات معیّنی بر مؤمنان، واجب شده است) یعنی فریضه‌‌ای است که دارای وقت و زمان مشخص می‌باشد لذا اگر فردی آن را از وقت خودش به تأخیر بیاندازد، درست نیست مگر این که عذری داشته باشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»[۲] : (هر کس از نمازی خواب ماند یا آن ‌را فراموش کرد، هرگاه آن را به یاد آورد فورا به ادای آن بپردازد). بنابراین به خاطر روزه‌هایی که در سال‌های گذشته نگرفته‌ای به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه کن و عمل خویش را درست و اصلاح کن که هر آن‌ کس که توبه کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌اش را می‌پذیرد.


۱- صحیح مسلم: كتاب الحدود، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، رقم (۱۷۱۸).

۲- صحیح مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها، رقم (٦٨٤).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أبلغ الثالثة والخمسين من عمري، ولم أصم في حياتي إلا سنة واحدة، علما بأنني أحافظ على الصلوات في أوقاتها، وعدم صومي – الذي كان تهاونًا مني – يَشْغَلُني بشدة، فما الحل لكل ما مضى من تلك السنوات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا شكّ أنك مذنب ذنبًا عظيما في أنك لم تَصُمْ تلك السنوات، وتارك لركن من أركان الإسلام، والواجب عليك أن تتوب إلى الله -سبحانه وتعالى-، وأن تعتذر مما صنعت إلى ربك، وأن تندم على ما حصل، وأن تُصْلِحَ عَمَلك في المستقبل، ولا يلزمك القضاء لما مَضَى؛ وذلك لأن القضاء لا تستفيد منه شيئًا، فإن القاعدة الشرعية التي دل عليها النص تقول: إن كل عبادة مُؤقتة إذا تركها الإنسان بدون عذر حتى خرج وقتها فإن قضاءها لا ينفعه؛ وذلك لأن العبادة المؤقتة موقوتة بزمن ذي طَرَفين، فكما لا تصح لو قَدَّمَها على وقتها، فهي لا تصح أيضًا لو أخرها عن وقتها بلا عذر، ولو فُرِضَ أَنه أَخَرَها عن وقتها بلا عذر ، ثم أداها بعد ذلك، فإنها لا تُقبل منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ».

ومعلوم أن تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها عمل ليس عليه أمر الله ورسوله، فيكون مردودًا غير مقبول، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَوَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَبًا مَّوْقُوتًا ﴾ [النساء: ۱۰۳]. أي: فَرْضًا مُوَقتا بوقت، فإذا أخرجه الإنسان عن وقته لم يصح إلا بعذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةٌ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا».

فتب إلى الله -عز وجل- مما تركت من صيام الأعوام الماضية، وأصلح العمل، ومن تاب تاب الله عليه.

مطالب مرتبط:

(۳۷۶۵) روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه در ماه رمضان

روش و منش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و سلف صالح اعم از صحابه و کسانی که به خوبی از آنان پیروی نموده‌اند چنین بوده که با بسیار انجام دادن کارهای نیک و خودداری از کارهای بد، بیشترین استفاده را از این ماه مبارك می‌برده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۸۰۲) آیا درست است که روزه‌دار می‌تواند تا زمان شنیدن عبارت (لا إله إلا الله) در اذان، بخورد و بنوشد؟

خیر، صحيح نیست؛ بلکه وقتی اطمینان داریم که مؤذن به محض طلوع فجر، اذان می‌گوید، همین که اذان شروع شد، واجب است از خوردن و نوشیدن دست بکشیم....

ادامه مطلب …

(۳۷۷۶) حکم جبران ترک دو سال نماز و روزه پس از بلوغ

چون نماز و روزه‌ی آن دو سال را بدون عذر ترک کرده‌ای، واجب است به درگاه الله توبه‌ی نصوح و راستین کنی و اعمال نیک و شایسته‌ی زیادی انجام دهی. قضای دو سال گذشته را نیز انجام نده زیرا فایده‌ای ندارد ....

ادامه مطلب …

(۳۸۰۸) حکم روزه و کفاره برای بیمار ناتوان و فاقد توان مالی

در مورد روزه گرفتن باید گفت که روزه بر او واجب نیست زیرا از روزه گرفتن، معذور است؛ اما غذا دادن کار آسانی است زیرا در ازای کلّ ماه، برای پنج مسکین هر کدام شش صاع برنج و گوشت کافی است....

ادامه مطلب …

(۳۷۸۸) حکم روزه در شرایط کار دشوار و قضای روزهای فوت‌شده

جایز نیست که انسان، فرایض الله را به ‌خاطر تهديد بندگان الله رها کند بلکه واجب است به انجام فرایض بپردازد....

ادامه مطلب …

(۳۷۹۹) روزه‌دار چه زمانی باید دست از خوردن و نوشیدن بکشد؟

معیار دست کشیدن روزه‌دار از خوردن و نوشیدن، طلوع فجر است، نه اذان....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه