شنبه 9 ربیع‌الاول 1448
۳۱ مرداد ۱۴۰۵
22 آگوست 2026

(۳۷۲۸) حکم پرداخت زکات به خویشاوندانی که نیازمند نیستند

(۳۷۲۸) سوال: حکم پرداخت زکات به خویشاوندانی که نیازمند نیستند، چیست؟

جواب:

پرداخت زکات به خویشاوندانی که نیازمند نیستند، پذیرفته نیست و زکات را از عهده‌ی شخص، ساقط نمی‌کند؛ همچنین بر کسی که می‌دانسته آنان از اهل زکات نیستند و باز هم زکاتش را به آنان پرداخته است، واجب می‌باشد که معادل آن مبلغ از زکات را دوباره بپردازد زیرا مسئولیت از عهده‌اش برداشته نشده است. وی می‌تواند با چیزی غیر از زکات، با خویشاوندان خویش ارتباط داشته باشد و صله‌ی رحم را به جای بیاورد زیرا صله‌ی رحم از ارزشمندترین اعمال است اما این که با دادن زکات به آنان خوبی کند و مستحقان حقیقی را از زکات، محروم کند کار اشتباهی است. اگر آن خویشاوندان، نیازمند و مستحق زكات باشند و و مخارجشان بر عهده‌ی وی نباشد، ایرادی ندارد که زكاتش را به آنان بپردازد بلکه پرداخت زکات به آنان، بهتر است؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی صدقه دادن به خویشاوند فرمود: «صدقة وصلة»[۱] : (صدقه دادن به خویشاوند، صدقه و صله‌ی رحم است). همچنین اگر خویشاوندانش در تأمین مخارجشان نیازمند نباشند اما بدهکار باشند و نتوانند آن بدهی را تسویه کنند، می‌تواند بدهی آنان را با زکاتش بپردازد؛ هر چند که آن خویشاوند بسیار نزدیکی باشد.

سؤال: شیخ بزرگوار! گفتید: اگر خویشاوندان، نیازمند و فقیر باشند، جایز است از زکات به آنان بدهیم؛ آیا به خواهر و برادر فقیر نیز می‌توان زکات داد؟

جواب: در صورتی که خواهر و برادر، نیازمند باشند و مخارجشان بر عهده‌ی وی نباشد، آنان نیز شامل می‌شوند. همچنین اگر در تأمین مخارجشان نیازمند نباشند اما بدهکار باشند و نتوانند بدهی خود را بپردازند، می‌تواند بدهی آنان را از زكاتش بپردازد حتی اگر پدر و مادرش باشند.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: دفع الزكاة للأقارب إذا كانوا ليسوا بفقراء ما حكمه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: دَفع الزكاة للأقارب إذا كانوا غير فقراء لا يُجزئ، وعلى من دفعها وهو يعلم أنهم ليسوا من أهل الزكاة عليه أن يدفع بدلها؛ لأن ذِمَّته لم تَبْرَأ بذلك، وهو بإمكانه أن يصل أقاربه من غير الزكاة، فإن صلة الرحم من أفضل الأعمال، لكن كونه يصلهم بالزكاة ويحرم أهل الزكاة الحقيقيين هذا ،غلط، أما إذا كان الأقارب فقراء مستحقين للزكاة ونفقتهم لا تجب عليه، فإنه لا حرج أن يعطيهم من زكاته، بل إعطاؤهم من زكاته أفضل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة على القريب: «إنها صَدَقة وصلة». وكذلك إذا كان أقاربه ليسوا بحاجة إلى نفقة، لكن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها، فله أن يقضي ديونهم من زكاته حتى ولو كانوا أقرب قريب إليه.

فضيلة الشيخ: قلنا: إذا كان الأقارب فقراء، فهل يشمل الإخوة والأخوات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يشمل الإخوة والأخوات، ما داموا فقراء ولا تلزمه نَفَقَتُهم فإنه يعطيهم للنفقة، وإذا كانوا أغنياء من جهة النفقة لكنهم غارمون لا يستطيعون الوفاء، فله أن يقضي ديونهم من زكاته، حتى ولو كانوا آباءه أو أمهاته.

مطالب مرتبط:

(۳۷۲۱) آیا صدقه دادن به خدمتکار خانه از زکات، جایز است؟

اگر حقوقی که می‌گیرد برای خودش و خانواده‌اش کافی باشد، جایز نیست چیزی از زکات به او داده شود...

ادامه مطلب …

(۳۷۳۴) آیا جایز است که فرزند، زکات خود را به پدر و مادرش بدهد؟

تأمین مخارج پدر و مادر بر انسان، واجب است و وقتی پرداخت نفقه‌ و مخارج آنان بر وی واجب باشد، جایز نیست که زکاتش را به آنان بدهد....

ادامه مطلب …

(۳۷۳۵) آیا تأمین مخارج برادران و دوستانی که نیازمند هستند، می‌تواند از زکات مال باشد؟

اگر منظورتان برادران دینی باشد، بله؛ اگر برادران دینی، نیازمند و مستحق زکات باشند یا بدهکار باشند و نتوانند بدهی‌شان را بپردازند، از زکات به آنان داده می‌شود و برایشان حلال است. اما اگر منظورتان برادران نَسَبی هستند، نیاز به توضیح دارد...

ادامه مطلب …

(۳۷۴۸) حکم پرداخت زكات مال به داماد و عروس

اگر برای نفقه و تأمین مخارجش باشد، وی نیازی ندارد زیرا شوهرش مسئولیت این کار را دارد و از اهل زکات نیست اما اگر شوهرش فقیر و نیازمند باشد، بر پدر واجب است که مخارج پسر و عروسش را از مال شخصی خود تأمین کند...

ادامه مطلب …

(۳۷۳۶) حکم پرداخت‌ زکات به خانواده

زکاتی که به مادرت داده‌ای پذیرفته نیست زیرا پرداخت نفقه‌‌ی او بر تو واجب است. زکاتی که به خواهرانت داده‌ای، اگر نفقه‌ی آنان نیز بر تو واجب است، آن زکات پذیرفته نیست...

ادامه مطلب …

(۳۷۵۸) آیا جایز است که زکات مالم را برای ساخت مسجد بپردازم؟

زکات فقط برای مواردی پرداخت می‌شود که الله از آن نام برده و فرموده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه