دوشنبه 21 محرم 1448
۱۵ تیر ۱۴۰۵
6 جولای 2026

(۳۷۱۸) حکم حکم خرید وسایل ضروری از مبلغ زکات

(۳۷۱۸) سوال: مرد فقیری وجود دارد که برخی همکارانش تصمیم گرفتند برایش زكات جمع کنند تا خانه‌ای بخرد. آنان زکات را جمع‌آوری نمودند و برایش خانه‌ای خریدند اما مقداری پول باقی مانده است؛ آیا جایز است که با این مبلغ، برخی وسایل ضروری را برایش خریداری کنند؟ شایان ذکر است که صاحبان زکات، برایشان مهم نیست که این مبلغ، برای خرید منزل یا چیز دیگر استفاده شود بلکه هدفشان فقط پرداخت زکات بوده است.

جواب:

به نظر من پرداخت زکات برای خرید منزل برای فقیر جایز نیست؛ زیرا خرید منزل، هزینه‌ی زیادی می‌طلبد و اگر هدف، برطرف نمودن نیاز فقیر است، می‌توان با مبلغ زکات، جایی را برایش اجاره کرد. مثلا می‌توان برای یک فقير با مبلغ ده هزار ریال، خانه‌ای را به مدت ده سال اجاره کرد در حالی ‌که خرید خانه، حداقل به صد تا دویست هزار ریال نیاز دارد لذا جایز نیست که چنین مبلغی را به او بپردازیم و دیگر فقرا و نیازمندان را از زکات، محروم کنیم. بنابراین می‌گوییم: خانه‌ای برای فقیر، اجاره کرده می‌شود و پس از پایان مدت اجاره، اگر همچنان نیازمند بود، دوباره جایی را برایش اجاره می‌کنند؛ اما به نظر من خرید خانه برای وی از مبلغ زکات، جایز نیست، مگر این که یکی از علما فتوای جواز این کار را برایشان صادر نموده باشد زیرا این مسئله، اجتهادی است و اگر هم برایش منزلی خریداری کردند و مبلغی باقی ماند، ایرادی ندارد که وسایل مورد نیازش را خریداری کنند اما باید از فقیر اجازه بگیرند و بگویند: فلان مبلغ از پول خانه باقی مانده است؛ آیا موافق هستی که وسایل مورد نیاز را برایت خریداری کنیم؟ همچنین باید چیزی که قصد خریدش دارند را به او اعلام کنند تا فقیر بگوید: به شما وکالت می‌دهم که فلان چیز را برایم خریداری کنید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل فقير أراد بعض زملائه أن يجمعوا له زكاة لشراء منزل، وبالفعل جمعوا له من الزكاة واشتَرَوْا له سَكَنًا، ولكن بقي بعض المال، فهل يجوز أن يشتروا له بعض الضروريات؟ علما بأن الذين دفعوا الزكاة لا يهمهم شراء المنزل أو غيره، بل المقصود هو دفع الزكاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا أرى جواز دفع الزكاة لشراء منزل الفقير، وذلك لأن شراء المنزل سوف يأخذ مالا كثيرًا، وإذا كان المقصود دفع حاجة الفقير فإنه يُستأجر له من الزكاة، وأضرب لذلك مثلا برجل فقير يمكن أن يُستأجر له بيت لمدة عشر سنوات بعشرة آلاف ريال، ولو اشترينا له بيتا لم نجد إلا بمائة ألف أو مائتي ألف، فلا يجوز أن نصرف له هذا ونحرم الفقراء الآخرين، ونقول: يُستأجر للفقير، وإذا تمت مدة الأجرة وهو ما زال فقيرا استأجرنا له ثانيًا، وأما شراء البيت له من الزكاة فلا أرى جوازه إلا إن كان أحد من أهل العلم أفتاهم بجواز ذلك، فالمسألة مسألة اجتهاد، وإذا بقي شيء مما دفع لشراء البيت وكان محتاجًا فلا حرج أن يُدفع هذا الباقي في شراء حوائج له، ولكن لا بد أن يُستأذن من الفقير ويقال بقي دراهم من قيمة البيت هل ترى أن نشتري لك شيئًا تحتاجه؟ مع تعيين هذا الشيء الذي سوف يُشترى، ويقول لهم الفقير : وَكَّلْتكم في شرائه لي.

مطالب مرتبط:

(۳۷۵۵) حكم پرداخت زكات مال به کسی که نماز نمی‌خواند

اگر اصلا نماز نمی‌خواند، زکات به او داده نمی‌شود؛ زیرا کسی که اصلا نماز نمی‌خواند، مرتد (از دین برگشته) و كافر است. ....

ادامه مطلب …

(۳۷۲۱) آیا صدقه دادن به خدمتکار خانه از زکات، جایز است؟

اگر حقوقی که می‌گیرد برای خودش و خانواده‌اش کافی باشد، جایز نیست چیزی از زکات به او داده شود...

ادامه مطلب …

(۳۷۱۷) حکم تقسیم ناعادلانه زکات

باید مبلغی که دریافت کرده‌ای را به فقیران بدهی یا آن مبلغ را در کارهای خیریه مصرف کنی که البته مصرف این مبلغ برای فقرا و به خصوص در همان روستا، بهتر است و اولویت دارد....

ادامه مطلب …

(۳۷۳۷) حکم پرداخت زکات به برادران نیازمند

اگر این برادرانت به قدر کافی مال دارند و حدّاقل نیازشان را تأمین می‌کنند، درست نیست که از زكاتت به آنان بدهی؛ زیرا در این حالت، نیازمند زكات نیستند و زکات فقط باید به مستحقان از فقرا، مساکین، بدهکاران و... پرداخت شود...

ادامه مطلب …

(۳۷۲۰) آیا پرداخت زکات به مادر یتیمان که نماز نمی‌خواند، جایز است؟

در صورتی که به او اطمینان داریم که این مبلغ را برای فرزندانش خرج و مصرف می‌کند زکات به وی پرداخت می‌شود حتی اگر نماز نمی‌خواند....

ادامه مطلب …

(۳۷۲۴) فقرا و نیازمندان که مستحق زکات هستند چه کسانی هستند؟

زکات، مستحقان خاص خود را دارد که در قرآن از آن‌ها به صراحت، نام برده شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه