سه‌شنبه 15 شعبان 1447
۱۴ بهمن ۱۴۰۴
3 فوریه 2026

(۳۷۱۸) حکم حکم خرید وسایل ضروری از مبلغ زکات

(۳۷۱۸) سوال: مرد فقیری وجود دارد که برخی همکارانش تصمیم گرفتند برایش زكات جمع کنند تا خانه‌ای بخرد. آنان زکات را جمع‌آوری نمودند و برایش خانه‌ای خریدند اما مقداری پول باقی مانده است؛ آیا جایز است که با این مبلغ، برخی وسایل ضروری را برایش خریداری کنند؟ شایان ذکر است که صاحبان زکات، برایشان مهم نیست که این مبلغ، برای خرید منزل یا چیز دیگر استفاده شود بلکه هدفشان فقط پرداخت زکات بوده است.

جواب:

به نظر من پرداخت زکات برای خرید منزل برای فقیر جایز نیست؛ زیرا خرید منزل، هزینه‌ی زیادی می‌طلبد و اگر هدف، برطرف نمودن نیاز فقیر است، می‌توان با مبلغ زکات، جایی را برایش اجاره کرد. مثلا می‌توان برای یک فقير با مبلغ ده هزار ریال، خانه‌ای را به مدت ده سال اجاره کرد در حالی ‌که خرید خانه، حداقل به صد تا دویست هزار ریال نیاز دارد لذا جایز نیست که چنین مبلغی را به او بپردازیم و دیگر فقرا و نیازمندان را از زکات، محروم کنیم. بنابراین می‌گوییم: خانه‌ای برای فقیر، اجاره کرده می‌شود و پس از پایان مدت اجاره، اگر همچنان نیازمند بود، دوباره جایی را برایش اجاره می‌کنند؛ اما به نظر من خرید خانه برای وی از مبلغ زکات، جایز نیست، مگر این که یکی از علما فتوای جواز این کار را برایشان صادر نموده باشد زیرا این مسئله، اجتهادی است و اگر هم برایش منزلی خریداری کردند و مبلغی باقی ماند، ایرادی ندارد که وسایل مورد نیازش را خریداری کنند اما باید از فقیر اجازه بگیرند و بگویند: فلان مبلغ از پول خانه باقی مانده است؛ آیا موافق هستی که وسایل مورد نیاز را برایت خریداری کنیم؟ همچنین باید چیزی که قصد خریدش دارند را به او اعلام کنند تا فقیر بگوید: به شما وکالت می‌دهم که فلان چیز را برایم خریداری کنید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل فقير أراد بعض زملائه أن يجمعوا له زكاة لشراء منزل، وبالفعل جمعوا له من الزكاة واشتَرَوْا له سَكَنًا، ولكن بقي بعض المال، فهل يجوز أن يشتروا له بعض الضروريات؟ علما بأن الذين دفعوا الزكاة لا يهمهم شراء المنزل أو غيره، بل المقصود هو دفع الزكاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا أرى جواز دفع الزكاة لشراء منزل الفقير، وذلك لأن شراء المنزل سوف يأخذ مالا كثيرًا، وإذا كان المقصود دفع حاجة الفقير فإنه يُستأجر له من الزكاة، وأضرب لذلك مثلا برجل فقير يمكن أن يُستأجر له بيت لمدة عشر سنوات بعشرة آلاف ريال، ولو اشترينا له بيتا لم نجد إلا بمائة ألف أو مائتي ألف، فلا يجوز أن نصرف له هذا ونحرم الفقراء الآخرين، ونقول: يُستأجر للفقير، وإذا تمت مدة الأجرة وهو ما زال فقيرا استأجرنا له ثانيًا، وأما شراء البيت له من الزكاة فلا أرى جوازه إلا إن كان أحد من أهل العلم أفتاهم بجواز ذلك، فالمسألة مسألة اجتهاد، وإذا بقي شيء مما دفع لشراء البيت وكان محتاجًا فلا حرج أن يُدفع هذا الباقي في شراء حوائج له، ولكن لا بد أن يُستأذن من الفقير ويقال بقي دراهم من قيمة البيت هل ترى أن نشتري لك شيئًا تحتاجه؟ مع تعيين هذا الشيء الذي سوف يُشترى، ويقول لهم الفقير : وَكَّلْتكم في شرائه لي.

مطالب مرتبط:

(۳۷۲۱) آیا صدقه دادن به خدمتکار خانه از زکات، جایز است؟

اگر حقوقی که می‌گیرد برای خودش و خانواده‌اش کافی باشد، جایز نیست چیزی از زکات به او داده شود...

ادامه مطلب …

(۳۷۵۰) آیا شرط است که زكات مال، فقط باید به نیازمندان مسلمان داده شود؟

به کافر، زکات داده نمی‌شود مگر این که از کسانی باشد که تألیف قلب و به دست آوردن دل‌هایشان مطلوب است که پرداخت زکات به این دسته از كفار، جایز است.....

ادامه مطلب …

(۳۷۵۸) آیا جایز است که زکات مالم را برای ساخت مسجد بپردازم؟

زکات فقط برای مواردی پرداخت می‌شود که الله از آن نام برده و فرموده است....

ادامه مطلب …

(۳۷۲۹) آیا دادن زکات به خویشاوندان جایز است؟

پرداخت زکات به خویشاوندان اگر از اهل زکات باشند، بهتر از پرداخت آن به دیگران است زیرا با پرداخت آن به خویشاوندان، صدقه و همچنین صله‌ی رحم خواهد بود....

ادامه مطلب …

(۳۷۳۱) آیا پرداخت زکات به خویشاوند جایز است؟

پرداخت زکات به خویشاوند جایز است و پرداخت آن به خویشاوندی که مستحق آن باشد، بهتر از افراد دور و غریبه است....

ادامه مطلب …

(۳۷۳۹) حکم پرداخت زکات به نزدیکان

اگر واقعا و به طور حقیقی نیازمند هستند، جایز است؛ بلکه پرداخت زکات به آنان بهتر از پرداخت آن به افراد غریبه و دور است که خویشاوند تو نیستند چون صدقه به خویشاوند، دو کار است: صدقه و صله‌ی رحم....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه