سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۶۰۴) حکم زکات طلای زینتی

(۳۶۰۴) سوال: شش حلقه النگوی طلا و یک گردنبند کوچک دارم؛ آیا زکات بر آن واجب است؟ همچنین یک تسبیح دارم که با آن الله À را ذکر می‌گویم بدین صورت که مثلا صد مرتبه أستغفرالله و صد مرتبه الحمدلله می‌گویم؛ آیا این کار، جایز است؟

جواب:

اگر النگو و طلایی که دارد به حد نصاب (هشتاد و پنج گرم) برسد، هرگاه که یک سال کامل بر آن بگذرد، قیمتش را محاسبه کرده و زکاتش را به مقدار یک چهلم (دو و نیم درصد) از مبلغش می‌پردازد؛ مثلا اگر فرض کنیم که قیمت این طلا، معادل ده هزار ريال باشد، بر وی واجب است دویست و پنجاه ریال که معادل یک چهلم است را به عنوان زکات بپردازد و اگر بیشتر باشد، دو و نیم درصد را محاسبه کرده و زکات می‌پردازد. شمارش ذکر الله À نیز بهتر است که با انگشتان انجام شود همان طور که رسول الله ﷺ راهنمایی نموده و فرموده است: «اعقِدنَ بالأنامِل فإنهُنَّ مُستَنطَقات»[۱] : (با گره کردن انگشتان، ذکر گفتن را شمارش کنید زیرا آن‌ها در روز قیامت به سخن در آمده و برایتان شهادت خواهند داد). اگر از تسبیح استفاده شود، ایرادی ندارد اما شمارش ذکر گفتن با استفاده از انگشتان، بهتر است.


۱- سنن ابوداود: كتاب الوتر، باب التسبيح بالحصى، شماره (١٥٠١). سنن ترمذی: كتاب الدعوات، باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس، شماره (٣٥٨٣). آلبانی نیز این حدیث را حَسَن دانسته است‌.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: عندي ست حبات بناجر من ذهب وقلادة صغيرة فهل يجب عليها الزكاة؟ وعندي أيضًا سبحة أسبح الله فيها وأستغفر الله فيها مائة مرة وأحمد الله مائة مرة، هل هذا العمل جائز؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما من جهة البناجر والذهب الذي عندها: فإذا كان يبلغ النصاب -وهو خمسة وثمانون جرامًا – فعليها زكاته، تُقدر قيمته عند تمام الحول وتخرج ربع العشر ، فإذا قَدَّرْنا أن هذا الذهب يساوي عشرة آلاف ريال فعليها مائتان وخمسون ريالا ربع العشر، وإذا كان يساوي أكثر فبحسابه حسب ما يساوي. وأما من جهة المسبحة: فإن الأفضل أن تُسَبِّح الله -سبحانه وتعالى بأصابعها، كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعْقِدُنَ بالأنامل فإنهن مُسْتَنْطَقَاتٌ». وإن استُعْمِلت المسبحة فلا بأس، لكن التسبيح بالأنامل أفضل.

مطالب مرتبط:

(۳۶۱۹) حکم پرداخت زکات طلا به ایتام

جایز نیست چیزی از زکات را به آنان بدهد زیرا پرداخت نفقه‌ی این فرزندان یتیم، بر وی واجب است و جایز نیست که زکات را در جایی خرج کند که بر وی واجب است.....

ادامه مطلب …

(۳۶۳۷) حکم زکات اموال در صندوق‌های قرض‌الحسنه

اگر یک سال کامل بر مبلغی که شخص دریافت کرده است بگذرد، پرداخت زکاتش واجب می‌شود؛ زیرا از کسانی طلبکار است که توانایی پرداخت بدهی را دارند لذا اگر می‌داند که اعضای این گروه، سهم خود را هر ماه پرداخت می‌کنند، پرداخت زکات آن واجب است.....

ادامه مطلب …

(۳۶۱۴) حکم زکات زیورآلات زنان مورد استفاده در مناسبت‌ها

قول صحیح از بین اقوال علما این است که اگر مجموع النگوها و دیگر طلاهایش به حد نصاب می‌رسد، زکات بر وی واجب است و نصاب طلا نیز بیست مثقال می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۳۶۲۹) پرداخت زکات حقوق ماهیانه‌ای که کارمندان و کارگران دریافت می‌کنند، چگونه است؟

زکات فقط وقتی واجب می‌شود که یک سال کامل بر مال بگذرد و نزد مالک مال باشد؛ اگر آن را پیش از تمام یک سال خرج کند، زكات ندارد. بنابراین حقوق ماهیانه‌ نیز اگر یک سال نزد شما بماند، باید زکاتش را بپردازید. می‌توانید زکاتش را به دو روش بپردازید:....

ادامه مطلب …

(۳۶۰۰) حکم قروش مقداری از آن طلا برای پرداخت زکات زیورآلات

اگر زنی زیورآلات دارای زکات داشته باشد اما پولی برای پرداخت زکاتش نداشته باشد، زکات را از همان طلا بپردازد؛ بدین صورت که می‌تواند از همان طلا، مقداری را به عنوان زکات بپردازد ...

ادامه مطلب …

(۳۶۲۰) وظیفه خانواده در قبال زکات نپرداخته شده متوفی

اگر پدرشان در حالی از دنیا رفت که زکات را پرداخت نکرده بود، بررسی می‌شود: در صورتی که به وعده‌اش پایبند بوده اما پرداختش را به تأخیر ‌انداخته تا این که ناگهان از دنیا رفته است، این زکات را از ارثی که وی از خود به جای گذاشته می‌پردازند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه