جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۳۶۰۰) حکم قروش مقداری از آن طلا برای پرداخت زکات زیورآلات

(۳۶۰۰) سوال: اگر پولی برای پرداخت زکات زیورآلات نداشتم، آیا مقداری از آن طلا را بفروشم تا بتوانم زکات بپردازم؟

جواب:

اگر زنی زیورآلات دارای زکات داشته باشد اما پولی برای پرداخت زکاتش نداشته باشد، زکات را از همان طلا بپردازد؛ بدین صورت که می‌تواند از همان طلا، مقداری را به عنوان زکات بپردازد اگر مثلا چند انگشتر دارد که به حد نصاب می‌رسد و انگشتری دارد که به اندازه‌ی زکات انگشترها است، همان یک انگشتر را به مستحقان زکات بدهد یا قیمت زیورآلاتش را محاسبه کند و زکاتش را بپردازد؛ مثلا اگر طلاهایش ده هزار درهم ارزش داشت، زكات ده هزار درهم را بپردازد. گفتیم که اگر پولی برای پرداخت زکات نداشت، از همان طلاها بفروشد و زکات را بپردازد؛ شاید کسی بگوید: “اگر چنین کند، تمام طلایش را طی چند سال از دست می‌دهد”. می‌گوییم: این تصور، درست نیست؛ زیرا وقتی به مقداری باشد که به حدّ نصاب نرسد، زكات ندارد و ناگزیر مقداری نزدش خواهد ماند که کم‌تر از نصاب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا كنت لا أملك مالا لأُزَكِّي به عن ذهب الزينة، هل أبيع من هذا الذهب لأزكي عنه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كان عند المرأة حُلي فيه الزكاة، ولكن ليس عندها نقود تُزَكِّي، فإنها تُزَكِّي من الحلي: إما أن تخرج شيئًا منه بقدر الزكاة، كما لو كان عندها خواتم تبلغ النصاب وفيها خاتم بقدر زكاة هذه الخواتم، فتخرجه لأهل الزكاة. وإما أن تُقَدِّر قيمة ما عندها وتخرج ذلك من القيمة، فمثلًا تُقَدِّر ما عندها من الحلي بعشرة آلاف، وتخرج زكاة عشرة آلاف.

ولكن كلامنا إذا لم يكن عندها شيء نقول: تبيع من هذه الحلي بقدر الزكاة وتخرجها. فإذا قال قائل : إذن يَنْفَدَ ما عندها من الحلي على مر السنين. قلنا: هذا فرض غير صحيح؛ لأنه إذا بلغ إلى حَدٌ يَنْقُص فيه عن النصاب لم يكن فيه زكاة، وحينئذ لا بد أن يبقى عندها شيء دون النصاب.

مطالب مرتبط:

(۳۶۱۵) آیا زکات طلا از خود آن، پرداخت می‌شود؟

بله، جایز است که زن، زکات زیورآلاتش را از مال خود، مال شوهر، مال پدر یا مال برادرش بپردازد....

ادامه مطلب …

(۳۶۰۷) حکم زکات طلایی که برای زیبایی استفاده می‌شود

دیدگاه برتر و راجح این است که زکات دارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۱۶) حکم زکات طلایی که به حد نصاب رسیده باشد

اگر طلای هر یک از شما به طور جداگانه به حدّ نصاب (هشتاد و پنج گرم) می‌رسد، بر هر کدام از شما واجب است زکات طلایش را بپردازد...

ادامه مطلب …

(۳۶۳۲) آیا پس‌انداز خانواده برای نیازهای ضروری مشمول زکات می‌شود؟

اگر طلا، نقره و پول نقد باشد که زکات دارد، در هر صورت اگر به حدّ نصاب برسد زکات دارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۲۶) آیا حقوق ماهیانه زکات دارد؟

اگر حقوق ماهیانه‌ات تا پایان ماه تمام می‌شود، یک سال بر آن نمی‌گذرد و زکات ندارد اما اگر باقی می‌ماند  هرگاه یک سال کامل بر آن بگذرد، زکات دارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۲۴) لطفا در مورد زكات اموال و نصاب آن به ريال سعودي توضیح دهید

پنج اوقیه نقره معادل صد درهم اسلامی است که این مقدار با ريال سعودي معادل‌سازی شده و معادل پنجاه و شش ریال سعودی یا اسکناس‌های نقدی که معادل این مقدار نقره باشد است که هرگاه یک سال بر آن بگذرد، زکاتش واجب می‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه