سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۵۳۶) حکم استفاده از مواد طبیعی برای زدودن موی بدن جهت آراستگی

(۵۵۳۶) سوال: زنان به قصد آراستگی برای شوهرشان، برای برداشتن موهای دست و پا از ماده‌ای استفاده می‌کنند که از حرارت دادن مخلوط شکر و لیمو درست می‌شود، آیا جایز است؟

جواب:

بهتر است که موهای دست برداشته نشود، زیرا موهای بدن به سه بخش تقسیم می‌‌شوند:

۱- بخشی که دین به برداشتن آن امر نموده، مانند موهای زیر ناف و موهای زیر بغل؛ موهای زیر ناف تراشیده می‌‌شود اما موهای زیر بغل اگر برای انسان دشوار نباشد، آنها را بکند.

۲- موهایی که برداشتن آن به وسیله‌‌ی کَندن جایز نیست، یعنی موی صورت، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  نامصة و متنمصة را (کسی ‌که ابروی دیگران را بر می‌‌دارد و کسی‌ که ابرویش را بردارند) لعنت نموده است.[۱] یعنی کسی‌که موهای صورتش مانند ابرو را می‌کَند، این کار هر چند به قصد آراستگی برای شوهر باشد، حرام و از گناهان کبیره بوده و جایز نیست.

۳- بخشی که دین به نسبت برداشتن آن امر و نهی نکرده است، لذا حرام نیست، زیرا دلیلی برای حرمت آن وجود ندارد و به بردانشتن آن امر نشده، زیرا دلیلی بر امر به برداشتن آن وجود ندارد ولی بهتر بوده برداشته نشود، زیرا اصل در آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در بدن آفریده بر این است که بر حالت خود باقی بماند مگر اینکه اجازه‌‌ یا امر به برداشتن آن وارد شود که در این صورت بر حسب آنچه در شریعت وارد شده عمل می‌‌شود. از این جمله، موهای دست و پا هستند که بهتر است رها شده و برداشته نشوند مگر اینکه به حدی زیاد باشد که موجب زشتی و جلب توجه شود، در این صورت کوتاه کردن آن اشکالی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هناك مادة تستعملها النساء في إزالة الشعر من الذراعَيْنِ والساقين بقصد التجمل للزوج، وهي عجينة مكونة من السكر والليمون تعقد على النار، فهل هذا جائز؟ أفيدونا أفادكم الله.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إزالة شعر الذُّراعَيْنِ الأَوْلَى ألا يُفعل؛ وذلك لأن الشعور التي في البدن تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أمر الشرع بإزالتها فتزال، وذلك كشعر العانة وشعر الإبطين، فالعانة تُحلق ، وأما الإبطان فيُنتفان نتفا إذا لم يشق ذلك على الإنسان.

والقسم الثاني: شعر لا تجوز إزالته بالنتف، وهو شعر الوجه؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة، وهي التي تنتف شعر وجهها كالحواجب، ولو كان ذلك للتجمل للزوج، فإنه محرم ولا يجوز، بل هو من كبائر الذنوب.

والقسم الثالث ما لم يَرِدِ الشرحُ بالنهي عن إزالته ولا بالأمر بإزالته، فليس بِمُحَرَّم؛ لعدم وجود دليل على التحريم وليس بمأمور بإزالته لعدم وجود دليل على إزالته، ولكن الأولى ألا يزال ؛ لأن الأصل فيما خلق الله تعالى في البدن أن يبقى كما هو عليه، إلا إذا ورد الإذن بإزالته أو الأمر بإزالته، فعلى حسب ما جاء به الشرع، ومن ذلك شعر الذُّراعَيْنِ والساقين، فالأَوْلَى أن يبقى ولا يُزال، اللَّهُمَّ إلَّا أن يصل إلى حد التشوه بالكثرة الكاثرة التي تلفت النظر فحينئذ لا بأس من تخفيفه.

مطالب مرتبط:

(۵۵۳۲) آیا برداشتن موهای دست‌ها و پاها جزو زینت و زیبایی زن به شمار می‌رود؟

گر موهای دست و پا به گونه‌ای زیاد شود که از حالت طبیعی خارج گردد و از نظر عرف زشت به نظر برسد، کوتاه کردن یا برداشتن آن ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۵۴۲) حکم برداشتن موهای صورت برای زنان در اسلام

علما می‌گویند: نمص به معنای کندن موی صورت و از گناهان کبیره است....

ادامه مطلب …

(۵۵۳۸) حکم استفاده از داروهای جلوگیری‌کننده از رشد مو در زنان

اگر در صورت استفاده شود، به معنای نمص است که حکمش را گفتیم، اما برای موهای سایر قسمت‌‌های بدن مانند دست و پا، بی‌تردید بهتر است که استفاده نشود...

ادامه مطلب …

(۵۵۳۰) حکم زدودن موهای دست برای دختران جوان

اگر موی روی ساق پا یا دست زیاد و مشوه (نا زیبا) باشد، اشکالی ندارد که آن‌ها را تا حدّ عادی کوتاه کند؛ اما اگر میزان مو عادی باشد و موجب زشتی نباشد، بهتر است که به همان شکل باقی بماند...

ادامه مطلب …

(۵۵۳۱) حکم زدودن موی ساق پا و دست برای زنان

باید دانست که حکم برداشتن موها، به سه قسمت تقسم می­شود:....

ادامه مطلب …

(۵۵۴۹) حكم اسلام در مورد کندن ابروها

کندن ابروها حرام و بلکه از گناهان کبیره است؛ زیرا جزو نمص به شمار می‌رود و رسول الله   صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نامصة و متنمّصة را لعنت نموده است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه