سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۵۲۴) حکم نوحه خواندن زنان حول میت

(۳۵۲۴) سوال: در سودان بسیاری از بدعت‌ها و منکرات مربوط به ماتم وجود دارد که مثلا  گروهی از زنان حول میت نوحه می‌خوانند‌. حکم این در شرع چه می‌باشد؟ بارک الله فیکم

جواب:

چیزی که می‌دانم این است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که می‌فرماید: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ»[۱] یعنی: (رسول الله زن نوحه خوان و کسی که به آن گوش می‌دهد را لعنت کرد). و نوحه‌خوان زنی که گریه‌ی آن بر میت شبیه صدای کبوتر است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم او را لعنت کرده است  و چیزی که بر این نوحه‌خوانی مترتب می‌شود، بزرگ جلوه دادن مصیبت، شدت یافتن سختی و پشیمانی و ورود وسوسه‌ی شیطان در قلب‌های زنان، از نارضایتی بر قضا و قدر الهی است.

و همه‌ی این اجتماعاتی که بعد از مرگ شخص در آن نوحه و مرثیه‌خوانی است حرام است و این اجتماع برای گناهان کبیره است و بر مسلمین واجب است که به قضا و قدر الهی راضی باشند و هنگامی که به مصیبتی رسید، بگوید: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا»[۲] یعنی: (بگوید: إنالله و إنا إلیه راجعون؛ و چنین دعا کند: خداوندا ! مرا در مصیبتم اجر بده و بهتر از آن را نصیب من گردان). و اگر انسان آن را از روی اخلاص و تصدیق رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بگوید قطعا الله بهتر از آن را برایش جایگزین می‌کند و به او اجر عطا می‌کند و همین هم برای ام المومنین ام سلمة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا پیش آمده است زمانی که شوهرش ابو سلمة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ وفات یافت و او مومن و تصدیق کننده‌ی کلام رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بود که گفته بودند: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا»[۳] یعنی: (بگوید: إنالله و إنا إلیه راجعون؛ و چنین دعا کند: خداوندا ! مرا در مصیبتم اجر بده و بهتر از آن را نصیب من گردان). پس وقتی که عده‌اش پایان یافت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که بهتر از ابو سلمة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ بود با او ازدواج کرد و اجر او با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است. پس وظیفه‌ی انسان هنگام مصیبت، صبر و تحمل است که برای او نزد الله رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ دارای پاداش می‌باشد. ولی این اجتماعاتی که شامل نوحه و مرثیه‌خوانی است مجتماعات حرام هستند و بر مسلمانان انکار و دوری از آن واجب است.


[۱] [تخريج آن گذشت]

[۲] [تخریج آن گذشت]

[۳] [تخریج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة من السودان: في السودان توجد الكثير من المنكرات و البدع في المآتم فمثلا في المآتم نجد النائحات والنساء يتواجدن في كتل حول الميت، فما حكم الشرع في هذا بارك الله فيكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الذي أعلمه من الشرع أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم «أَنَّهُ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ». والنائحة هي التي تبكي على الميت برنة تشبه نوح الحمام، وإنما لعنها النبي – عليه الصلاة والسلام – لما يَتَرَتَّبُ على النوح من تعاظم المصيبة، وشدة الندم، وإلقاء الشيطان في قلوب النساء ما يلقيه من التسخط على قدر الله -عز وجل- وقضائه.

وهذه الاجتماعات التي تكون بعد موت الميت ويكون فيها الندب والنياحة كلها اجتماعات محرمة، واجتماعات على كبائر الذنوب، فالواجب على المسلمين الرضا بقضاء الله وقدره، وإذا أُصيب الإنسان بمصيبة فليقل: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ أَجُرْنِ فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا»، فَإِن الإنسان إذا قال ذلك بصدق نية وتصديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله – سبحانه وتعالى- يُخْلِفُه خيرًا مما أصيب به ويأجره عليه، ولقد جرى ذلك لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، حين مات عنها زوجها أبو سلمة رضي الله عنه فقالت رضي الله عنها مؤمنة مُصَدِّقَةً بكلام النبي – عليه الصلاة والسلام- اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها، فماذا كان؟! أخلف الله لها خيرًا منها، فإنها حين انقضت عدتها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم خيرًا لها من أبي سلمة، والأجر عند الله سبحانه وتعالى. فوظيفة الإنسان عند المصائب الصبر والتحمل واحتساب الأجر من الله -سبحانه وتعالى-، أما هذه المجتمعات المشتملة على الندب والنياحة فإنها اجتماعات مُحَرَّمَةٌ، يجب على المسلمين إنكارها والبعد عنها.

مطالب مرتبط:

(۳۵۱۵) حکم پوشیدن عبای سیاه توسط زنان در ایام عزا

اگر لباس سیاه مبنی بر ناراحتی و عدم صبر باشد، حرام است و اگر اینگونه نباشد و فقط علامتی باشد درجه‌اش سبک‌تر است....

ادامه مطلب …

(۳۵۳۲) حکم جمع شدن در چادر برای کسی که می‌خواهد تعزیه بگیرد؟

این ماتم که اهل میت بعد از مرگ برایش می‌گیرند از بدعت‌هایی است که در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش معروف نبوده و در آن مفاسدی از جمع شدن آنها و نوحه‌خوانی است و نوحه‌خوانی از امور منکر بلکه از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۳۵۳۸) حکم اطعام اهل میت توسط همسایگان در سه روز اول

یک بار آن جایز است اما به شرط اینکه اهل میت به نسبت درست کردن غذا، مشغول باشند...

ادامه مطلب …

(۳۵۰۷) حکم تجمع در مجالس تعزیه تا سه روز بدون تکلف

برادران مسلمانم را دعوت می‌کنم که خود را خسته نکنند، وقت و مال را ضایع نکنند و از این کار دست بکشند زیرا خیری برایشان در بر ندارد بلکه با این کار به گناه نزدیک‌تر هستند تا این که در سلامت باشند...

ادامه مطلب …

(۳۵۳۷) حکم زنی که قرآن را در بلندگو در ماتم قرائت می‌کند چیست؟

این ماتم بدعت است و مخالف آن چیزی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب و ائمه مسلمین بر آن بوده‌اند و در آن ضایع کردن وقت و مال است و چه بسا این مال از میراث میت گرفته شود و در میان میراث بران افراد ضعیفی باشند و این مال از میراث آن‌ها برداشته شود...

ادامه مطلب …

(۳۴۹۸) حکم شرکت در مجالس تعزیه که در آن اختلاط صورت می‌گیرد

تعزیه واجب نیست بلکه از جمله امور مستحب است لذا اگر لازمه‌ی حضور در مراسم تعزیه اختلاط زنان با مردان باشد جایز نیست زیرا نمی‌شود امری مستحب را با ارتکاب امری حرام انجام داد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه