پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۳۵۱۳) حکم نوحه‌سرایی، عزاداری‌های افراطی و مراسم چهلم برای میت

(۳۵۱۳) سوال: اهل روستایم رسمی دارند: هنگامی که یکی از آنان از دنیا می‌رود زنان گریه می‌کنند، گریبان‌ها را پاره می‌کنند، بر سر و صورت خود می‌زنند و نوحه سرایی می‌کنند. بعضی از افراد دینی آنان را نصیحت می‌کنند اما فایده‌ای ندارد‌ اضافه بر این با همین حالت مذکور جنازه را تا قبرستان نیز همراهی می‌کنند و مردان و زنان در مسیر بر سرهایشان خاک می‌ریزند. وقتی جنازه به قبرستان رسید و دفنش کردند بر قبر نشسته گریه و نوحه سرایی می‌کنند. بعد از گذشت چهل روز برای میت شام پخته و همه‌ی مردم را بدون استثنا دعوت می‌کنند و شام با ریختن قهوه و چای بر زمین به پایان می‌رسد. نظر شما درباره‌ی این  رسم چیست؟ حکم کسی که آن را انجام دهد چیست؟

جواب:

این رسم رسمی منکر و بدعتی گمراه است. بر مسلمان واجب است هنگام ابتلا به مصیبت به قضا و قدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ راضی باشد و بداند هر کاری انجام دهد این مصیبت ناگزیر اتفاق می‌افتد زیرا تقدیر نوشته شده، قلم‌ها خشک شده و  صُحُف جمع شده‌اند. هر چه باشد باید تقدیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به وقوع بپیوندد. همان طوری که مسلمانان می‌گویند: هرآنچه الله بخواهد می‌شود و هر آنچه نخواهد نمی‌شود. اگر انسان به این مسئله اطمینان داشته باشد و بداند این مصیبت از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است راضی شده و تسلیم می‌شود. همان طور که علقمه پیرامون فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {وَمَن یُؤمِن باللَّهِ یَهدِ قَلبَهُۥۚ}[التَّغَابُنِ: ١١] (هرکس به الله ایمان آورد قلبش را هدایت می‌کند) می‌گوید: “شخصی است که به مصیبتی دچار می‌شود و می‌داند که از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است پس راضی و تسلیم می‌شود.” بنابراین وظیفه‌ی انسان هنگام دچار شدن به مصیبت‌ها صبر و امید داشتن به اجر است تا این که از ثواب محروم نشود زیرا مصیبت دیده‌ی حقیقی کسی است که از ثواب محروم شود. هرگاه به مصیبتی دچار شدی بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا»[۱] : (ما از آنِ الله هستیم و به سوی او باز می‌گردیم، بارالها در مقابل مصیبتم به من اجر بده و بهتر از آن را برایم جایگزین بنما) اگر چنین کنی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در مقابل مصیبت به تو اجر داده و بهتر از آن را برایت جایگزین می‌کند. این چیزی است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده و واقع بر آن شهادت داده است. ام‌سلمه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا همسر ابوسلمه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ بود و وی را بسیار زیاد دوست داشت. هنگامی که ابوسلمه وفات یافت گفت: «اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا» در حالی که با خودش می‌گفت: چه کسی از ابوسلمه بهتر است؟ وقتی عده‌اش تمام شد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم او را خواستگاری کرده و با وی ازدواج نمود که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برایش بهتر از ابوسلمه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ بود. همچنین وقایع زیادی بر این مسئله گواه بوده‌اند.

لذا انسان اگر صبر کند و امید اجر داشته باشد به صابران به طور کامل و بدون حساب اجر داده می‌شود اما بی‌تابی، اندوه و نوحه سرایی مصیبت را بر نمی‌گرداند بلکه موجب وقوع در گناه می‌شود زیرا نوحه‌سرایی بر میت از جمله گناهان کبیره است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که ایشان شخصی که نوحه سرایی می‌کند و کسی که به نوحه سرایی گوش می‌دهد را لعنت نموده‌اند.[۲]نوحه‌سرا کسی است که نوحه سرایی می‌کند و مستمع کسی است که به نوحه‌سرایی گوش فرا می‌دهد. همچنین بر کسانی که والیان امور این زنان هستند واجب است آنان را بازدارند. همچنین بر والیان امور سرزمین و افرادی که دارای سلطنت هستند نیز واجب است چنین کارهایی را در قبرستان‌ها و بازارها منع کرده و زنان را از همراهی کردن جنازه‌ها منع کنند تا جامعه، جامعه‌ای اسلامی باشد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بشناسد و به قضا و قدرش راضی باشد.


۱[تخريج آن گذشت]

۱[تخريج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من الأردن: لأهل قريتي عادة: عندما يموت أحدهم تقوم النساء بالبكاء وشق الجيوب واللطم على الخدود والنياحة، فيقوم بعض رجال الدين بنصيحتهن ولكن دون فائدة، وزيادة على ذلك فإنهن يتبعن الجنازة إلى المقبرة بحالتهن تلك، ويقمن برفع التراب على رءوسهن في الطريق وكذلك الرجال، حتى إذا وصلت الجنازة إلى المقبرة ودفنوها فإنهم يجلسون على القبر يبكون وينوحون، وبعد مضي مدة أربعين يوما يعملون عشاء للميت يدعون إليه كل من حولهم دون استثناء، وينتهي العشاء بأن تُراق القهوة والشاي على الأرض. فما رأيكم في هذه العادة؟ وما الحكم فيمن يفعلها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه العادة عادةً مُنْكَرة وبدعة ضالة، فالواجب على المسلم عند المصيبة أن يرضى بقضاء الله وقدره، وأن يعلم أن هذه المصيبة لا بدَّ أن تقع مهما عَمِل؛ لأنها قد كُتِبَتْ وجفت الأقلام وطويت الصحف، ومهما كان فلا بد أن يكون ما قَدَّرَ الله -عز وجل، كما كان المسلمون يقولون: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. فإذا اطمأن الإنسان إلى هذا وعلم أنها من الله -عز وجل- رَضِيَ وسَلَّم، كما قال علقمة في قوله – تعالى -: ﴿ وَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ [التغابن: ۱۱] قال: هو الرجل تُصِيبُهُ المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم. فوظيفة الإنسان عند المصائب الصبر واحتساب الأجر حتى لا يُحْرَمَ الثواب، فإن المصاب حقيقةً من حُرِمَ الثواب، وإذا وقعت بك مصيبة فقل: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لي خَيْرًا مِنْهَا». فإنك إن فعلت ذلك أجرك الله في مصيبتك، وأخلف لك خيرًا منها، وهذا أمر قاله النبي – عليه الصلاة والسلام- وشهد به الواقع، فأم سلمة رضي الله عنها كانت تحت أبي سلمة، وكانت تُحِبُّه حبا شديدا، فلما تُوفي أبو سلمة رضي الله عنه قالت: اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. وكانت تقول في نفسها من خيرٌ من أبي سلمة؟ فما انقضت عدتها حتى خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لها خيرا من أبي سلمة، وهذا أيضًا تشهد به وقائع كثيرة.

فالإنسان إذا صبر واحتسب فإنما يُوَفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب، والجزع والحزن والنياحة لا ترد المصيبة بل تُوجِبُ الوقوع في الإثم، فإن النياحة على الميت من كبائر الذنوب، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم «أَنَّهُ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ». النائحة التي تنوح، والمستمعة التي تستمع إلى نياحها. وكذلك يجب على الرجال ولاة أمور هؤلاء النساء أن يمنعوهن، ويجب على ولاة أمور البلد وذوي السلطة فيه أن يمنعوا مثل هذا في المقابر، وفي الأسواق، وأن يمنعوا النساء من اتباع الجنائز، حتى يكون المجتمع مجتمعًا إسلاميا عارفًا بالله، راضيا بقضاء الله وقدره.

مطالب مرتبط:

(۳۵۳۱) بدعت پانزده شب یا چهل شب ماتم گرفتن برای میت صحیح است یا خیر؟

ماتم گرفتن کلش بدعت است و فرقی بین سه روز و یک هفته و چهل روز ندارد زیرا از سلف صالح چنین چیزی روایت نشده و اگر در آن خیری بود ایشان از ما سبقت می‌گرفتند...

ادامه مطلب …

(۳۵۴۹) حکم خواندن قرآن و انجام حرکات خاص در تعزیه میت

تعزیه از عبادت می‌باشد و عبادت باید بر اساس شریعت باشد و بعضی از اهل بدعت بودن این اجتماع تصریح کرده‌اند....

ادامه مطلب …

(۳۵۰۰) حکم تعزیه گفتن در مکانی غیر از قبرستان

تعزیه بدین معنا است که سخنی بگوییم که با آن تقویت شده و از آن برای صبر کردن در مقابل مصیبت کمک جوید. بهترین تعزیه همان است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده که به یکی از دخترانش در حالی که بچه‌اش در حال جان کندن بود فرمود....

ادامه مطلب …

(۳۵۱۸) حکم صرف هزینه برای شام عزاداری و برگزاری هفت جمعه برای میت

این کار جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۵۰۸) حکم رفتن از شهری به شهر دیگر برای تعزیه گفتن یا نماز خواندن بر میت

اصل بر این است که اشکالی ندارد اما می‌ترسم درِ فخر فروشی بر مردم باز شود و خود و دیگران را خسته کنند زیرا اگر این کار به عادت تبدیل شد کسی که این کار را انجام ندهد در معرض سخن مردم و ریختن آبرویش قرار می‌گیرد.....

ادامه مطلب …

(۳۵۳۹) حکم شرکت در مجالس فاتحه‌خوانی

نوحه خوانی بر میت از گناهان کبیره می‌باشد و تنها حرام نیست بلکه از گناهان کبیره می‌باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه