پنج‌شنبه 30 رمضان 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
19 مارس 2026

(۳۴۶۷) حکم زیارت قبور برای زنان به قصد دعا نمودن، قرائت قرآن و فاتحه

(۳۴۶۷) سوال: آیا زیارت قبور برای زنان به قصد دعا نمودن، قرائت قرآن و فاتحه برای مرده جایز است؟

جواب:

صحیح این است که برای زن جایز نیست که به زیارت قبور برود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زنانی را که به زیارت قبور می‌روند لعنت نموده است و اگر برای زن این باب باز گذاشته شود باعث فتنه می‌شود، همچنین زن تحمل ایستادن در کنار قبر مادر یا پدر یا کسی که او را دوست دارد را ندارد و نمی‌تواند صبر کند و چه بسا باعث شود که ناراحتیِ او هرگاه که به زیارت قبر می‌رود تازه شود و چه بسا کسی به او بدی برساند، زیرا غالباً قبرستان‌ها خارج از شهر یا در مکان دوری هستند و حکمت اقتضا می‌کند که زنان از زیارت نمودن قبور منع شوند اما دعا نمودن برای میت اشکالی ندارد که در خانه‌اش دعا کند زیرا برای دعا مکان مشخصی شرط نیست.

اما قرائت قرآن بر او: قرائت قرآن بر میت،  بدعت است، حال چه از جانب زنان و چه از جانب مردان باشد زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چنین چیزی وارد نشده است که ایشان هرگاه که از دفن میت فارغ می‌شدند در کنار آن می‌ایستادند و می‌فرمودند: «استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الان يسأل»[۱] یعنی: (برای برادرتان طلب استغفار و ثابت قدمی نمایید زیرا که الان از او سوال می‌شود). و از ایشان وارد نشده که بر قبرستان یا قبری خوانده شود بلکه ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر اهل قبرستان دعای رحمت و مغفرت می‌نمودند.


۱[تخریج آن گذشت.]  

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمرأة زيارة القبور للدعاء للميت وقراءة القرآن، والفاتحة عليه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الصحيح أنه لا يجوز للمرأة أن تزور المقابر؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- جاء عنه أنه لعن زائرات القبور ولأن المرأة لو فُتِحَ لها هذا الباب لكان في ذلك فتنةً لها وفتنة بها؛ فإن المرأة لا تكاد تصبر إذا وقفت على قبر أمها أو أبيها أو أحد ممن تحبه، وربما يتجدد لها حزنها دائما كلما زارت المقبرة، وربما يتعرض لها أحدٌ بسوء؛ لأن المقابر في الغالب تكون خارج البلد، أو في مكان ناءٍ منه؛ فلهذا كان من الحكمة أن تمنع من زيارة القبور. وأما الدعاء للميت فيمكن أن تَدْعُو له وهي في بيتها؛ لأن الدعاء لا يُشْتَرَطُ له مكان معين.

وأما قراءة القرآن عليه فقراءة القرآن على الميت بدعة، سواء من الرجال أو من النساء؛ لأن ذلك لم يَرِدْ عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، بل كان -عليه الصلاة والسلام- إذا فُرغَ من دفن الميت وَقَفَ عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ». ولم يرد عنه أنه كان يقرأ على القبور أو على المقبرة عموما، بل كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسلم على أهل المقابر، ويدعو لهم بالرحمة والمغفرة.

مطالب مرتبط:

(۳۴۷۰) حکم دفن میت و زیارت قبر آن بعد از چهل روز

این کار اصلی ندارد بلکه انسان می‌تواند قبر خویشاوندان خود را در روز دومِ دفن زیارت کند اما شایسته نیست که انسان هرگاه مرده‌ای از نزدیکان او مُرد قلبش به او وابسته شود و اینکه زیاد به نزد قبرش برود، زیرا ناراحتی‌اش را تازه می‌کند و ذکر الله را از یادش می‌برد و بزرگترین همّش را بودن در کنار قبر قرار می‌دهد و چه بسا مبتلا به وساس و خرافات و افکار بد شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۷۳) حکم زیارت میت در روز عید

قرار دادن روز عرفه یا روز عید به عنوان وقتی برای زیارت به صورت همیشگی بدون شک بدعت است، چون پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روزی از روزهای سال یا هفته را برای زیارت قبور تخصیص نداده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۴۶۴) حکم زیارت قبر فرزند توسط مادر

نصیحتم به این زن که فرزندش را از دست داده این است که زیاد برای او در خانه‌اش دعا و استغفار نماید و اگر الله دعای او را قبول نمود هر چند که نزد قبرش نباشد فرزندش از آن دعا‌ها بهره‌مند می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۷۵) حکم روشن کردن شمع و قرائت قرآن بر قبور در شب عید

این کار، کار باطل و حرام است....

ادامه مطلب …

(۳۴۸۳) حکم بلند کردن دست هنگام سلام و دعا نزد قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

همانا زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از جمله امور مستحب است....

ادامه مطلب …

(۳۴۵۸) حکم زیارت قبور برای زنان و بررسی اختلاف احادیث

زیارت  قبر برای زن حرام است بلکه از از گناهان کبیره است، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زنانی که زیارت قبور می‌کنند را لعنت نموده است ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه