چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۴۶۷) حکم زیارت قبور برای زنان به قصد دعا نمودن، قرائت قرآن و فاتحه

(۳۴۶۷) سوال: آیا زیارت قبور برای زنان به قصد دعا نمودن، قرائت قرآن و فاتحه برای مرده جایز است؟

جواب:

صحیح این است که برای زن جایز نیست که به زیارت قبور برود زیرا پیامبر ﷺ زنانی را که به زیارت قبور می‌روند لعنت نموده است و اگر برای زن این باب باز گذاشته شود باعث فتنه می‌شود، همچنین زن تحمل ایستادن در کنار قبر مادر یا پدر یا کسی که او را دوست دارد را ندارد و نمی‌تواند صبر کند و چه بسا باعث شود که ناراحتیِ او هرگاه که به زیارت قبر می‌رود تازه شود و چه بسا کسی به او بدی برساند، زیرا غالباً قبرستان‌ها خارج از شهر یا در مکان دوری هستند و حکمت اقتضا می‌کند که زنان از زیارت نمودن قبور منع شوند اما دعا نمودن برای میت اشکالی ندارد که در خانه‌اش دعا کند زیرا برای دعا مکان مشخصی شرط نیست.

اما قرائت قرآن بر او: قرائت قرآن بر میت،  بدعت است، حال چه از جانب زنان و چه از جانب مردان باشد زیرا از پیامبر ﷺ چنین چیزی وارد نشده است که ایشان هرگاه که از دفن میت فارغ می‌شدند در کنار آن می‌ایستادند و می‌فرمودند: «استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الان يسأل»[۱] یعنی: (برای برادرتان طلب استغفار و ثابت قدمی نمایید زیرا که الان از او سوال می‌شود). و از ایشان وارد نشده که بر قبرستان یا قبری خوانده شود بلکه ایشان ﷺ بر اهل قبرستان دعای رحمت و مغفرت می‌نمودند.


۱[تخریج آن گذشت.]  

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمرأة زيارة القبور للدعاء للميت وقراءة القرآن، والفاتحة عليه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الصحيح أنه لا يجوز للمرأة أن تزور المقابر؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- جاء عنه أنه لعن زائرات القبور ولأن المرأة لو فُتِحَ لها هذا الباب لكان في ذلك فتنةً لها وفتنة بها؛ فإن المرأة لا تكاد تصبر إذا وقفت على قبر أمها أو أبيها أو أحد ممن تحبه، وربما يتجدد لها حزنها دائما كلما زارت المقبرة، وربما يتعرض لها أحدٌ بسوء؛ لأن المقابر في الغالب تكون خارج البلد، أو في مكان ناءٍ منه؛ فلهذا كان من الحكمة أن تمنع من زيارة القبور. وأما الدعاء للميت فيمكن أن تَدْعُو له وهي في بيتها؛ لأن الدعاء لا يُشْتَرَطُ له مكان معين.

وأما قراءة القرآن عليه فقراءة القرآن على الميت بدعة، سواء من الرجال أو من النساء؛ لأن ذلك لم يَرِدْ عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، بل كان -عليه الصلاة والسلام- إذا فُرغَ من دفن الميت وَقَفَ عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ». ولم يرد عنه أنه كان يقرأ على القبور أو على المقبرة عموما، بل كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسلم على أهل المقابر، ويدعو لهم بالرحمة والمغفرة.

مطالب مرتبط:

(۳۴۵۷) حکم زیارت قبر برای زنان و آنچه همراه خود از بخور می‌‌آورند

برای زنان تشییع نمودن جنازه جایز نیست و نیز برای آن‌‌ها زیارت نمودن قبرها جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۴۸۸) حکم پخش قرآن با بلندگو در مراسم عزاداری و حمل میت

همانا این عمل بدون شک بدعت است، چرا که نه در زمان پیامبر ﷺ و نه در زمان صحابه بوده است....

ادامه مطلب …

(۳۴۷۰) حکم دفن میت و زیارت قبر آن بعد از چهل روز

این کار اصلی ندارد بلکه انسان می‌تواند قبر خویشاوندان خود را در روز دومِ دفن زیارت کند اما شایسته نیست که انسان هرگاه مرده‌ای از نزدیکان او مُرد قلبش به او وابسته شود و اینکه زیاد به نزد قبرش برود، زیرا ناراحتی‌اش را تازه می‌کند و ذکر الله را از یادش می‌برد و بزرگترین همّش را بودن در کنار قبر قرار می‌دهد و چه بسا مبتلا به وساس و خرافات و افکار بد شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۶۰) آیا برای زن زیارت قبر پیامبر ﷺ جایز است؟

در مورد قبر پیامبر ﷺ نیز اینگونه می‌گوییم که زن قصد زیارت قبور را نکند اما اگر از کنار مسجد عبور کرد و کنار قبر ایستاد و سلام کرد اشکالی ندارد اما مشروط به این است که ترس فتنه‌ای نباشد و مزاحمتی برای مردان ایجاد نکند...

ادامه مطلب …

(۳۴۸۰) حکم همراهی زنان در زیارت قبور در ایام عید

رفتن به قبرستان در ایام عید بدعت است، زیرا از پیامبر ﷺ و اصحاب وارد نشده که آن‌ها ایام عید را برای زیارت قبور تخصیص دهند به همین دلیل انسان از اینکه در ایام عید به زیارت قبور برود از این رو که این کار در این روزها سنت است نهی می‌شود ....

ادامه مطلب …

(۳۴۸۷) آیا خواندن فاتحه بر مردگان جایز است؟

نصی از سنت درباره‌ی خواندن فاتحه بر مردگان نمی‌دانم، و بر همین اساس خوانده نمی‌شود؛ زیرا اصل در عبادات بازداشتن و منع است، تا اینکه بر ثبوت آن و اینکه از شریعت الله است دلیلی اقامه شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه