جمعه 18 ربیع‌الثانی 1447
۱۸ مهر ۱۴۰۴
10 اکتبر 2025

(۳۴۱۴) حکم صدقه دادن و انجام عبادات به نیابت از فرد فوت‌شده

(۳۴۱۴) سوال: آیا زمانی که شخصی فوت نمود برای فرزندانش یا دیگران جایز است که از جانب او صدقه دهند؟ همانند اینکه نماز نافله بخوانند به این نیت که ثوابش به مرده برسد. لطفاً پاسخ دهید. جزاکم الله خیرا

جواب:

صدقه دادن از جانب میت اشکالی ندارد و جایز است، در صحیح بخاری آمده است که: «مردی به پیامبر ﷺ گفتند: مادرم ناگهانی دچار مرگ شدند و گمان می‌‌کنم اگر صحبت می‌‌کرد صدقه می‌‌داد، آیا برای او پاداش وجود دارد اگر از جانب او صدقه دهم، فرمودند: بله. »[۱]

لذا برای انسان جایز است که از جانب پدر، مادر، برادر و خویشاوندانش و همچنین سایر مسلمانان زمانی که فوت نمودند صدقه دهد.

اما اهل علم پیرامون نماز خواندن از جانب آن‌‌ها اختلاف نموده‌‌اند: گروهی از آن‌‌ها می‌‌گویند: برای انسان جایز است که از جانب میت نماز بخواند و ثوابش را برای او قرار دهد و این قضیه را بر صدقه دادن قیاس گرفته‌‌اند و گروهی می‌‌گویند: جایز نیست زیرا اصل در عبادات این است که خود شخص، مکلف به انجام دادن آن است  نه اینکه برای دیگران انجام دهد و همچنین به فرموده‌‌ی الله B استناد می‌‌کنند: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}[النجم: ٣٩] ترجمه: (و اینکه برای انسان (بهره‌‌ای) جز آنچه سعی کرده، نیست).

اما مشهور در مذهب امام احمد Ë این است که نماز خواندن جایز است و می‌‌توان ثواب آن را به میت اگر مسلمان باشد اهدا نمود.


) [تخریج آن گذشت.]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز إذا مات الميت أن يتصدق له ولده أو غيره بشيء، مثل الصلاة النافلة يصليها وينوي ثوابها للميت؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الصدقة عن الميت فلا بأس بها، يجوز أن يتصدق، ففي صحيح البخاري رحمه الله: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ مَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ». فيجوز للإنسان أن يتصدق عن أبيه إذا مات، وعن أمه وعن إخوته وأقاربه، وكذلك عن غيره من المسلمين. وأما الصلاة عنه فهذه قد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من يرى أنه يجوز للإنسان أن يُصَلَّى للميت ويجعل ثوابها له، وقاسوا ذلك على الصدقة. ومنهم من قال: إنه لا يجوز؛ لأن الأصل في العبادة أن العبد هو الذي يُكَلِّفُ بها لا يعملها لغيره، ولقوله تعالى-: ﴿ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴾ [النجم: ٣٩]. ولكن المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يجوز أن يُصَلِّي ويجعل ثوابها لميته إذا كان مسلما.

مطالب مرتبط:

(۴۳۴۷) حکم اهدای ثواب قرائت قرآن به پیامبر ﷺ و اموات

به نسبت اهدا برای پیامبر ﷺ که بدعت است، زیرا صحابه که بسیار بیشتر از ما محبت رسول‌الله ﷺ را داشتند این کار را انجام نمی‌دادند....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۸) حکم اهدای ثواب به فردی ناشناس

بله جایز است ثوابی را به شخصی که او را نمی‌شناسی اگر می‌دانی مسلمان است هدیه کنی‌ اما اگر کافر باشد جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۴۳۵) حکم ذبح قربانی در رمضان به عنوان شام مردگان

این بدعت است، اگر خیر می‌بود صحابه رسول‌الله ﷺ در انجام این عمل از ما پیشی می‌گرفتند، و بلکه اگر خیر می‌بود رسول‌الله ﷺ ما را بدان راهنمایی می‌کردند، زیرا پیامبر ﷺ هیچ خیری را رها نکرده است مگر اینکه امت را بدان رهنمون ساخته است....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۳) آیا نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده جایز است؟

نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده مشروع نیست حتی اگر دانسته شود که وی نماز را به امید این که بعد از شفا یافتن بخواند، ترک کرده است...

ادامه مطلب …

(۳۴۳۰) حکم ذبح قربانی به عنوان صدقه برای متوفی

این عمل درست نیست ؛ زیرا از بدعت‌ها است و از سلف صالح نیز سراغ نداریم که هرگاه در میان آن‌ها کسی فوت می‌نمود چیزی را به عنوان صدقه ذبح کنند، اما صدقه دادن از جانب میت درست است ولی در زمان مرگش درست نیست

ادامه مطلب …

(۳۴۰۷) حکم دعای خویشاوندان برای میت و دریافت مزد برای قرائت قرآن

بله، دعا به میت می‌رسد و بهتر است بگوییم: به میت، نه به روح میت، اما کرایه کردن کسی که برای میت قرآن قرائت کند مزدی باطل است و قاری ثوابی ندارد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه