دوشنبه 17 ذیقعده 1447
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
4 می 2026

(۳۳۷۸) حکم دفن میت جدید در قبری قدیمی پس از گذشت سال‌ها

(۳۳۷۸) سوال: آیا وقتی که از قبری چهل سال یا بیشتر گذشته باشد جایز است که جنازه‌ی دیگری در آن دفن شود؟ و با وجود این که می‌دانیم که قبر‌ها تنگ هستند السلام علیکم و رحمة الله

جواب:

مدتی که میت در قبرش تجزیه می‌شود حد مشخصی ندارد نه ۴۰ سال و نه ۱۰۰ سال و نه بیشتر و نه کمتر؛ زیرا که به متفاوت بودن زمین مدت زمان تجزیه آن نیز متفاوت است پس زمین‌هایی که گرم هستند، سرعت بیشتری در تجزیه گوشت و استخوان دارند و اگر زمین خنک باشد گوشت استخوان در مدت طولانی‌تری باقی می‌ماند سپس زمین با نخوردن اجساد بعضی از مردم، آن را اکرام می‌کند و این در حق انبیا ثابت است زمانی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ}[۱] یعنی: (یقینا الله(تجزیه شدن) اجساد انبیاء را بر زمین حرام کرده است) اما در حق غیر انبیا موکد نمی‌باشد نه به نسبت شهدا و نسبت غیر ایشان اما قطعاً انسان‌ها با باقی ماندن جسد‌شان و تجزیه نشدن‌شان در زمین اکرام می‌شوند و به هر حال اگر به دلیل عدم وجود مکان مجبور به دفاع کردن در قبرستان قدیمی شدید پس برای شما ممکن است که با حفر کردن قبر، امتحان کنید پس اگر در آن جسد میت باقی بود قبر را به حالت اول آن بازگردانید و مکان دیگری را حفر کنید تا اینکه میت بعدی کسی در قبر، همراهش نباشد


[۱] [رواه ابو داوود(۱۰۴۷) ، نسائی(۱۳۷۴) ، ابن ماجه(۱۰۸۵) و احمد(۱۶۲۰۷)]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل القبر إذا زاد على أربعين عاما أو أكثر يجوز أن يُدْفَنَ فيه جنازة ثانية أم لا؟ مع العلم بأن عندنا مقابر ضيقة، والسلام عليكم ورحمة الله.

فأجاب رحمه الله تعالى: المدة التي يبلى بها الميت في قبره ليس لها حد، لا أربعون سنة ولا مائة سنة ولا أكثر ولا أقل؛ لأن ذلك يختلف باختلاف الأراضي: فمن الأراضي ما يكون حارا يأكل اللحم والعظم بسرعة، ومنها ما يكون بارداً يظل فيه اللحم والعظم باقيا مدة طويلة. ثم إن من الناس من يُكْرَمُ فلا تأكله الأرض، وذلك ثابت في الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ». أما غير الأنبياء فليس بمؤكد لا بالنسبة للشهداء ولا لغيرهم، لكن قد يُكرم الإنسان فيبقى جسمه لا تأكله الأرض. وعلى كل حال إذا كنتم مُضْطَرِّينَ إلى الدفن في المقبرة القديمة لعدم وجود أمكنة فإنه من الممكن اختبار هذا بأن يُحفَرَ القبر، فإذا وجد فيه جثة أعيد القبر كما كان، ويُخفَر مكان آخر حتى يكون الميت التالي وحده ليس معه أحد.

مطالب مرتبط:

(۳۳۷۲) حکم دفن میت در قبرهایی با آجر و سیمان

ین کار در مورد قبرها مشروع نیست بلکه مشروع در مورد قبرها این است که حفره‌‌ای در زمین به اندازه‌ی میت حفر شده و میت در آن دفن شود...

ادامه مطلب …

(۳۳۳۹) آیا بنا کردن قبر جایز است؟

نمی‌دانم مقصود از بنا کردن قبر، این است که انسان بنایی را انتخاب کند تا در آن دفن شود یا مقصودش بنا کردن روی قبر است؛ اگر مقصودش اولی است یعنی مکانی را برای دفن شدن انتخاب کند، سنت این است که قبر دارای لحد باشد ....

ادامه مطلب …

(۳۳۴۹) حکم موعظه نزد قبر یا هنگام دفن

پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گاهی این کار را انجام می‌داد اما به روش خطبه نبود بدین صورت که بایستد و با صدای بلند مردم را پند دهد. ...نصیحت

ادامه مطلب …

(۳۳۷۹) حکم نوشتن نام و مشخصات متوفی بر روی قبر

قبرستان جایگاه مردگان است نه جایگاه انسان‌های زنده که  تزیین و آرایش شود و سیمان کاری بشود و بر روی آن جملات مرثیه و مداحی نوشته شود اما واجب است که منزل مردگان بر حالت خودش باقی بماند تا انسانی که از آن عبور می‌کند را بیدار سازد ....

ادامه مطلب …

(۳۳۶۰) حکم نماز در مسجدی که قبری در آن، در جهت عکس قبله قرار دارد

اگر این مسجد بر روی قبر بنا شده است نماز خواندن در آن حرام است و باید خراب شود...

ادامه مطلب …

(۳۳۵۵) مدت زمان پرسش و پاسخ میت در قبر

از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده است که بعد از دفن میت در کنار قبر به اندازه‌ی نحر شتر بایستند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه