دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۳۳۷۸) حکم دفن میت جدید در قبری قدیمی پس از گذشت سال‌ها

(۳۳۷۸) سوال: آیا وقتی که از قبری چهل سال یا بیشتر گذشته باشد جایز است که جنازه‌ی دیگری در آن دفن شود؟ و با وجود این که می‌دانیم که قبر‌ها تنگ هستند السلام علیکم و رحمة الله

جواب:

مدتی که میت در قبرش تجزیه می‌شود حد مشخصی ندارد نه ۴۰ سال و نه ۱۰۰ سال و نه بیشتر و نه کمتر؛ زیرا که به متفاوت بودن زمین مدت زمان تجزیه آن نیز متفاوت است پس زمین‌هایی که گرم هستند، سرعت بیشتری در تجزیه گوشت و استخوان دارند و اگر زمین خنک باشد گوشت استخوان در مدت طولانی‌تری باقی می‌ماند سپس زمین با نخوردن اجساد بعضی از مردم، آن را اکرام می‌کند و این در حق انبیا ثابت است زمانی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ}[۱] یعنی: (یقینا الله(تجزیه شدن) اجساد انبیاء را بر زمین حرام کرده است) اما در حق غیر انبیا موکد نمی‌باشد نه به نسبت شهدا و نسبت غیر ایشان اما قطعاً انسان‌ها با باقی ماندن جسد‌شان و تجزیه نشدن‌شان در زمین اکرام می‌شوند و به هر حال اگر به دلیل عدم وجود مکان مجبور به دفاع کردن در قبرستان قدیمی شدید پس برای شما ممکن است که با حفر کردن قبر، امتحان کنید پس اگر در آن جسد میت باقی بود قبر را به حالت اول آن بازگردانید و مکان دیگری را حفر کنید تا اینکه میت بعدی کسی در قبر، همراهش نباشد


[۱] [رواه ابو داوود(۱۰۴۷) ، نسائی(۱۳۷۴) ، ابن ماجه(۱۰۸۵) و احمد(۱۶۲۰۷)]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل القبر إذا زاد على أربعين عاما أو أكثر يجوز أن يُدْفَنَ فيه جنازة ثانية أم لا؟ مع العلم بأن عندنا مقابر ضيقة، والسلام عليكم ورحمة الله.

فأجاب رحمه الله تعالى: المدة التي يبلى بها الميت في قبره ليس لها حد، لا أربعون سنة ولا مائة سنة ولا أكثر ولا أقل؛ لأن ذلك يختلف باختلاف الأراضي: فمن الأراضي ما يكون حارا يأكل اللحم والعظم بسرعة، ومنها ما يكون بارداً يظل فيه اللحم والعظم باقيا مدة طويلة. ثم إن من الناس من يُكْرَمُ فلا تأكله الأرض، وذلك ثابت في الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ». أما غير الأنبياء فليس بمؤكد لا بالنسبة للشهداء ولا لغيرهم، لكن قد يُكرم الإنسان فيبقى جسمه لا تأكله الأرض. وعلى كل حال إذا كنتم مُضْطَرِّينَ إلى الدفن في المقبرة القديمة لعدم وجود أمكنة فإنه من الممكن اختبار هذا بأن يُحفَرَ القبر، فإذا وجد فيه جثة أعيد القبر كما كان، ويُخفَر مكان آخر حتى يكون الميت التالي وحده ليس معه أحد.

مطالب مرتبط:

(۳۳۴۸) آیا موعظه کردن بعد از دفن میت جایز است؟

سخن خوبی است اما تا زمانی که در این مسئله از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش پیشوایی نداریم در حالی که آنان حریص‌ترینِ مردم بر نصیحت و خیرخواهی بودند و وقت‌هایی که نصیحت در آن سود و تأثیر بیش‌تری دارد را دنبال می‌کردند شایسته نیست ما برای چنین کاری پیش‌گام شویم...

ادامه مطلب …

(۳۳۷۰) حکم قراردادن زباله‌ در قبرستان‌ها

جایز نیست زباله‌ها و ناپاکی‌ها روی قبور مسلمانان و بین آن‌‌ها افکنده شود. اهل علم یاد نموده‌اند که بر انسان حرام است بر قبور مسلمانان ادرار یا مدفوع کند یا این کار را بین قبرها انجام دهد هر چند که قبری نباشد....

ادامه مطلب …

(۳۳۴۱) هنگام دفن میت چه کاری مشروع است؟

مشروع در هنگام دفن میت این است که به پهلوی راست و رو به قبله قرار داده شود، با خشت پوشانده شود و با خاک دفن شود....

ادامه مطلب …

(۳۳۶۳) حکم خاکبرداری از زمین دارای قبور قدیمی

اگر کسی در مکانی قصد ساختن خانه یا مثل آن را داشت و خاکبرداری نمود و آثار قبرهایی را دید بر او واجب است که از کارش دست بردارد و در این مورد به والیان امر  برای پیگیری این قبرها و سالم ماندن اهل آن، مراجعه نماید....

ادامه مطلب …

(۳۳۳۴) آیا انسان در همان مکانی که از آن خلقت شده، دفن می‌شود؟

پیرامون این مسئله اصلی از قرآن و سنت نمی‌دانم که انسان در همان مکانی که از آن خلقت شده، دفن می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۳۸۶) آیا ریختن آب بر روی قبر‌ها، نفعی به میّت می‌رساند؟

نفعی به میّت نمی‌رساند و کسی که این کار را انجام می‌دهد با وجود این که معتقد به آن باشد پس عقیده‌ی او صحیح نیست. ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه