(۳۲۲۵) سوال: الحمدلله صاحب فرزند شدم و در دست راستش انگشت اضافه است؛ آیا گناهی دارد اگر این انگشت را قطع کنم؟ با توجه به اینکه برادری دارم که در دستش انگشت  اضافه بود و بعد از مراجعه به پزشک این انگشت اضافه را قطع کرد؛ آیا از نظر شما چنین چیزی در شریعت اشکال دارد؟

جواب:

اشکالی در قطع این انگشت اضافه وجود ندارد؛ زیرا این از باب از بین بردن عیوب است و هر آنچه از باب از بین بردن عیوب باشد، اشکالی ندارد و به همین دلیل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به مردی که بینی‌اش قطع شده بود اجازه دادند که بینی‌ای از نقره برای خودش قرار دهد و هنگامی که آن فاسد شد آن را از طلا قرار داد و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  آن را تایید کردند[۱] و در اینجا واجب است بدانیم که تفاوت است بین عملی که هدف از آن از بین بردن عیوب باشد و بین عملی که هدف از آن زیبایی بیشتر باشد؛ لذا می‌گوییم عملی که هدف از آن از بین بردن عیوب باشد اشکالی ندارد؛ زیرا مقصود از آن، از بین بردن زشتی است همانطور که اثر سابق بر آن دلالت دارد اما عملی که هدف از آن زیبایی بیشتر باشد، حرام است و به همین دلیل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از کندن ابرو نهی نمودند بلکه فاعل آن را نیز لعنت نمودند همچنین از خالکوبی، تراشیدن دندان برای زیبایی و وصل کردن مو نهی نمودند؛ زیرا در آن زیبایی بیشتری برای زنان است[۲]؛ لذا هر عملی که هدف از آن زیبایی باشد با قیاس بر کندن ابرو و خالکوبی حرام است و هر عملی که هدف از آن از بین بردن عیب باشد جایز است و اشکالی ندارد با توجه به قیاس بر فعل صحابی که بینی‌ای از طلا برای خود قرار دادند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ایشان را تایید نمودند، بنابراین قطع کردن انگشت اضافه و قطع کردن زگیل و شبیه آن (از آنچه عیبی زشت محسوب می‌شود) اشکالی ندارد اما به شرط اینکه با پزشکان متخصص مشورت کند تا اینکه خودش را در خطر نیاندازد.

[۱] سنن ابو داود: كتاب الخاتم باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب، شماره‌ی(۴۲۳۲) والترمذي: كتاب اللباس، باب ما جاء في شد الاسنان بالذهب، شماره‌ی (۱۷۷۰)، وحسنه، والنسائي: كتاب الزينه، باب من اصيب انفه هل يتخذ انفا من ذهب؟ شماره‌ی(۱۵۶۱) واحمد، شماره‌ی (۱۹۰۰۶) (طبعة الرساله).

[۲] صحیح بخاري: كتاب تفسير القران، باب{و ما آتاکم الرسول فخذوه}، شماره‌ی(۴۸۸۶) ومسلم: كتاب اللباس والزينه، باب تحريم فعل الواصله والمستوصله والواشمه والمستوشمه والنامصه والمتنمصه والمتفلجات والمغيرات خلق الله، شماره‌ی (۲۱۲۵).