یکشنبه 16 ذیقعده 1447
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
3 می 2026

(۳۰۶۳) حکم ترک اذان اول جمعه در صورت عدم تحقق مقصود شرعی

(۳۰۶۳) سوال: آیا در صورتی که اذان اول روز جمعه فایده‌‌ی نداشته باشد ترک کردن آن بهتر است؟ زیرا در شهر ما این‌‌گونه است که بین اذان اول و دوم بیش از پنج یا هفت دقیقه نیست و نمازگزاران بین دو اذان بلند شده و دو رکعت می‌‌خوانند اعتقاد دارند که سنت جمعه است؛ فتوا دهید؟

جواب:

این عملی که سؤال کننده از اهالی شهرش  ذکر نمود مشروع نیست زیرا بین اذان اول در روز جمعه تا آمدن امام فاصله طولانی وجود دارد چون امیر المؤمنین عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی آن را برای مسلمین به عنوان سنت قرار داد که مدینه گسترش یافت جمعیت آن زیاد شد تا کسانی که دور هستند به مسجد بیایند لذا با فقه بالایش تصمیم گرفت که اذان اولی را که قبل از اذانی که هنگام حضور امام است قرار دهد لذا اگر بین اذان اول و اذانی که هنگام حضور امام است فاصله‌‌ی طولانی قرار داده شود که کسانی که دور هستند بتوانند حضور یابند بهتر است یعنی اگر بین اذان اول و دوم حدود یک ساعت یا یک ساعت و ده دقیقه یا پنجاه دقیقه قرار داده شود برای مردم بهتر است تا اینکه آگاه شوند که جمعه است و برای آن آماده شده و قبل از آمدن امام حاضر شوند این بهتر است اما آنچه در مورد شهرش ذکر نمود اصلی برای آن سراغ ندارم.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من جمهورية مصر العربية: هل ترك الأذان الأول في الجمعة أَوْلَى إذا كان لا يحصل منه فائدة؟ حيث إن العادة عندنا في بلادنا أن الفاصل بين الأذانين لا يجاوز خمس أو سبع دقائق، ويقوم المصلون فيصلون بين الأذانين ركعتين، يعتقدون أنها سُنَّة للجمعة، أفتونا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا العمل الذي ذكره السائل عن أهل بلده ليس هو العمل المشروع، إذ إن الأذان الأول في صلاة الجمعة يكون بينه وبين مجيء الإمام فترة؛ لأن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما سَنَّهُ للمسلمين سَنَّهُ حين اتسعت المدينة وكثر أهلها لكي يأتي إلى المسجد من كان بعيدا منه، فرأى بثاقب فقهه أن يؤذن أذان أول سابق على الأذان الذي يكون عند حضور الإمام، فلو جعل بينه وبين الأذان الذي يكون عند حضور الإمام فترة طويلة يتمكن بها الناس البعيدون من الحضور لكان أولى، يعني: لو جعل بين الأول والثاني نحو ساعة أو ساعة وعشر دقائق أو ساعة إلا عشر دقائق، كان هذا أولى وأرفق بالناس حتى ينتبهوا للجمعة، ويتأهبوا لها، ويحضروا إليها قبل مجيء الإمام، هذا هو الأفضل، أما ما ذكره عن بلاده فلا أعلم له أصلا.

مطالب مرتبط:

(۳۱۰۲) حکم قرائت سوره سجده از روی مصحف و تقسیم آن در نماز صبح جمعه

سنت است انسان در نماز صبح جمعه در رکعت اول سوره‌‌ی سجده را کامل و در رکعت دوم سوره‌‌ی انسان را کامل بخواند و اشکالی ندارد در صورت نیاز از روی مصحف بخواند...

ادامه مطلب …

(۳۱۵۲) در اثنای کلاس‌‌ها نماز جمعه اقامه می‌‌شود لذا در حرج می‌‌افتیم؛ چه چیزی بر ما لازم است؟

اگر اشکالی ندارد این کلاس‌‌ها را رها کنید و نماز جمعه را بخوانید، این کار را انجام دهید ولی اگر اشکال دارد نماز جمعه از شما ساقط می‌‌شود و لازم نیست حاضر شوید و در این صورت نماز ظهر را می‌‌خوانید....

ادامه مطلب …

(۳۱۱۷) حکم جواب دادن خطیب در روز جمعه در صورتی که در آیه یا حدیثی اشتباه کند

در صورتی که امام در خواندن آیه‌‌‌‌ای اشتباه کرد جواب او داده می‌‌شود و اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۰۹۹) حکم کسی که خطبه‌‌ی جمعه می‌‌خواند سپس برای مردم نماز نمی‌‌خواند چیست؟

اشکالی ندارد که یک نفر خطبه بخواند و کسی دیگر نماز بخواند و این زیاد اتفاق می‌‌افتد...

ادامه مطلب …

(۳۰۷۲) حکم ترک نشستن میان دو خطبه در نماز جمعه

این بدون شک مخالف سنت است زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده که در روز جمعه دو خطبه می‌‌خواندند و بین آن دو با نشستن فاصله می‌‌انداخت...

ادامه مطلب …

(۳۰۸۶) حکم دعا در نهایت خطبه در نماز جمعه چیست؟

دعا بین دو خطبه در روز جمعه اشکالی ندارد بلکه خوب است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه