چهارشنبه 6 شوال 1447
۵ فروردین ۱۴۰۵
25 مارس 2026

(۳۰۶۳) حکم ترک اذان اول جمعه در صورت عدم تحقق مقصود شرعی

(۳۰۶۳) سوال: آیا در صورتی که اذان اول روز جمعه فایده‌‌ی نداشته باشد ترک کردن آن بهتر است؟ زیرا در شهر ما این‌‌گونه است که بین اذان اول و دوم بیش از پنج یا هفت دقیقه نیست و نمازگزاران بین دو اذان بلند شده و دو رکعت می‌‌خوانند اعتقاد دارند که سنت جمعه است؛ فتوا دهید؟

جواب:

این عملی که سؤال کننده از اهالی شهرش  ذکر نمود مشروع نیست زیرا بین اذان اول در روز جمعه تا آمدن امام فاصله طولانی وجود دارد چون امیر المؤمنین عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی آن را برای مسلمین به عنوان سنت قرار داد که مدینه گسترش یافت جمعیت آن زیاد شد تا کسانی که دور هستند به مسجد بیایند لذا با فقه بالایش تصمیم گرفت که اذان اولی را که قبل از اذانی که هنگام حضور امام است قرار دهد لذا اگر بین اذان اول و اذانی که هنگام حضور امام است فاصله‌‌ی طولانی قرار داده شود که کسانی که دور هستند بتوانند حضور یابند بهتر است یعنی اگر بین اذان اول و دوم حدود یک ساعت یا یک ساعت و ده دقیقه یا پنجاه دقیقه قرار داده شود برای مردم بهتر است تا اینکه آگاه شوند که جمعه است و برای آن آماده شده و قبل از آمدن امام حاضر شوند این بهتر است اما آنچه در مورد شهرش ذکر نمود اصلی برای آن سراغ ندارم.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من جمهورية مصر العربية: هل ترك الأذان الأول في الجمعة أَوْلَى إذا كان لا يحصل منه فائدة؟ حيث إن العادة عندنا في بلادنا أن الفاصل بين الأذانين لا يجاوز خمس أو سبع دقائق، ويقوم المصلون فيصلون بين الأذانين ركعتين، يعتقدون أنها سُنَّة للجمعة، أفتونا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا العمل الذي ذكره السائل عن أهل بلده ليس هو العمل المشروع، إذ إن الأذان الأول في صلاة الجمعة يكون بينه وبين مجيء الإمام فترة؛ لأن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما سَنَّهُ للمسلمين سَنَّهُ حين اتسعت المدينة وكثر أهلها لكي يأتي إلى المسجد من كان بعيدا منه، فرأى بثاقب فقهه أن يؤذن أذان أول سابق على الأذان الذي يكون عند حضور الإمام، فلو جعل بينه وبين الأذان الذي يكون عند حضور الإمام فترة طويلة يتمكن بها الناس البعيدون من الحضور لكان أولى، يعني: لو جعل بين الأول والثاني نحو ساعة أو ساعة وعشر دقائق أو ساعة إلا عشر دقائق، كان هذا أولى وأرفق بالناس حتى ينتبهوا للجمعة، ويتأهبوا لها، ويحضروا إليها قبل مجيء الإمام، هذا هو الأفضل، أما ما ذكره عن بلاده فلا أعلم له أصلا.

مطالب مرتبط:

(۳۱۲۸) آیا برای خطیب جایز است در روز جمعه سنت تحیه‌‌ی مسجد بخواند؟

هرگاه خطیب در وقتی که می‌‌خواهد خطبه بخواند به مسجد بیاید دو رکعت نمی‌‌خواند بلکه سنت است بر روی منبر بایستد و شروع به خطبه کند....

ادامه مطلب …

(۳۰۷۷) نظرتان در مورد قول کسانی که می‌‌گویند: تعداد رکعات روز جمعه بیست رکعت است چیست؟

همه‌‌ی این‌‌ها اصلی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۱۵۶) حکم کسی که بین نماز جمعه و نماز عصر در وقت اولی در اثنای سفر جمع و قصر می‌‌بندد چیست؟

کسی که نماز جمعه را در گردش در حالی که مسافر است خوانده نمازش باطل است زیرا نماز جمعه در سفر نه سنت و نه مشروع است بلکه بدعت است ...

ادامه مطلب …

(۳۰۹۵) اگر خطیب نتواند خطبه را به پایان برساند؛ تکلیف نمازگزاران چیست؟

اگر آن چه در خطبه‌‌ی اولی کفایت می‌‌کند را نگفته باشد یکی از حضار بلند شده و خطبه را از ابتدا شروع نموده و دو خطبه و نماز بخواند....

ادامه مطلب …

(۳۰۳۷) حکم کسی که سه نماز جمعه را پی در پی ترک کند چیست؟

ز پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که می‌‌فرماید: «من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه (کسی که سه جمعه را از روی سستی ترک کند الله بر قلب او مهر می‌‌زند)...

ادامه مطلب …

(۳۱۲۷) حکم نماز اهل عذر هنگام اذان پیش از زوال در روز جمعه

برای کسی که در خانه نماز می‌‌خواند جایز نیست قبل از زوال خورشید نماز بخواند زیرا کسانی که در خانه نماز می‌‌خوانند نماز ظهر بر آن‌‌ها واجب است و وقت نماز ظهر هنگام زوال خورشید است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه