چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۰۶۳) حکم ترک اذان اول جمعه در صورت عدم تحقق مقصود شرعی

(۳۰۶۳) سوال: آیا در صورتی که اذان اول روز جمعه فایده‌‌ی نداشته باشد ترک کردن آن بهتر است؟ زیرا در شهر ما این‌‌گونه است که بین اذان اول و دوم بیش از پنج یا هفت دقیقه نیست و نمازگزاران بین دو اذان بلند شده و دو رکعت می‌‌خوانند اعتقاد دارند که سنت جمعه است؛ فتوا دهید؟

جواب:

این عملی که سؤال کننده از اهالی شهرش  ذکر نمود مشروع نیست زیرا بین اذان اول در روز جمعه تا آمدن امام فاصله طولانی وجود دارد چون امیر المؤمنین عثمان J هنگامی آن را برای مسلمین به عنوان سنت قرار داد که مدینه گسترش یافت جمعیت آن زیاد شد تا کسانی که دور هستند به مسجد بیایند لذا با فقه بالایش تصمیم گرفت که اذان اولی را که قبل از اذانی که هنگام حضور امام است قرار دهد لذا اگر بین اذان اول و اذانی که هنگام حضور امام است فاصله‌‌ی طولانی قرار داده شود که کسانی که دور هستند بتوانند حضور یابند بهتر است یعنی اگر بین اذان اول و دوم حدود یک ساعت یا یک ساعت و ده دقیقه یا پنجاه دقیقه قرار داده شود برای مردم بهتر است تا اینکه آگاه شوند که جمعه است و برای آن آماده شده و قبل از آمدن امام حاضر شوند این بهتر است اما آنچه در مورد شهرش ذکر نمود اصلی برای آن سراغ ندارم.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من جمهورية مصر العربية: هل ترك الأذان الأول في الجمعة أَوْلَى إذا كان لا يحصل منه فائدة؟ حيث إن العادة عندنا في بلادنا أن الفاصل بين الأذانين لا يجاوز خمس أو سبع دقائق، ويقوم المصلون فيصلون بين الأذانين ركعتين، يعتقدون أنها سُنَّة للجمعة، أفتونا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا العمل الذي ذكره السائل عن أهل بلده ليس هو العمل المشروع، إذ إن الأذان الأول في صلاة الجمعة يكون بينه وبين مجيء الإمام فترة؛ لأن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما سَنَّهُ للمسلمين سَنَّهُ حين اتسعت المدينة وكثر أهلها لكي يأتي إلى المسجد من كان بعيدا منه، فرأى بثاقب فقهه أن يؤذن أذان أول سابق على الأذان الذي يكون عند حضور الإمام، فلو جعل بينه وبين الأذان الذي يكون عند حضور الإمام فترة طويلة يتمكن بها الناس البعيدون من الحضور لكان أولى، يعني: لو جعل بين الأول والثاني نحو ساعة أو ساعة وعشر دقائق أو ساعة إلا عشر دقائق، كان هذا أولى وأرفق بالناس حتى ينتبهوا للجمعة، ويتأهبوا لها، ويحضروا إليها قبل مجيء الإمام، هذا هو الأفضل، أما ما ذكره عن بلاده فلا أعلم له أصلا.

مطالب مرتبط:

(۳۰۵۵) حکم غسل زدن در روز جمعه چیست؟ آیا احادیثی در این زمینه وارد شده است؟

غسل روز جمعه بر هر بالغ و عاقلی واجب است ببه دلیل فرموده‌‌ی رسول الله ﷺ...

ادامه مطلب …

(۳۱۴۵) زن نماز جمعه را در خانه‌‌اش چند رکعت می‌‌خواند؟

زن اگر نماز جمعه را همراه امام خواند مثل امام می‌‌خواند اما اگر در خانه‌‌اش خواند به عنوان نماز ظهر چهار رکعت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۳۱۳۴) برخی از مردم بعد از نماز جمعه نماز ظهر می‌‌خوانند؛ حکم این عمل چیست؟

خواندن نماز ظهر بعد از نماز جمعه بدعت منکری است و نه در قرآن، سنت رسول الله ﷺ و سنت خلفای راشدین بعد از او مشروع نیست....

ادامه مطلب …

(۳۰۶۹) بدون شک خطبه‌‌ی جمعه دارای شروط مشخصی است لطفا پیرامون آن توضیح دهید.

مهم‌‌ترین شروط در خطبه‌‌ی جمعه این است که مؤثر باشد، قلب‌‌ها را نرم و بیدار کند و مردم را به سوی الله À هدایت کند...

ادامه مطلب …

(۳۰۶۲) حکم نماز تحیة‌المسجد هنگام اذان دوم روز جمعه

هرگاه از تحیه‌‌ی مسجد را فارغ شد جواب مؤذن را در صورتی که امام شروع به خطبه نکند بدهد اگر شروع به خطبه نمود گوش دادن به خطبه بهتر است....

ادامه مطلب …

(۳۰۹۷) حکم اسلام در مورد حضور نماز جمعه پشت سر خطیبی که در خطبه‌‌اش خودستایی می‌‌کند چیست؟

این خطیب با خودستایی جز به خواری و ذلتش نزد مردم اضافه نمی‌‌کند و واجب است که از این کار دست بکشد و خطبه‌‌‌‌اش، خطبه‌‌ی هدایت و راهنمایی مردم به آن چه خیر آن‌‌ها در آن است باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه