سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۸۸۳) حکم نماز با امامی که اهل بدعت و فاقد صلاحیت شرعی در امامت است

(۲۸۸۳) سوال: من در منطقه­ای اقامت دارم که فقط یک مسجد دارد و امام ثابت این مسجد از احکام دین آگاهی ندارد و نماز را خوب بلد نیست و در آن آرامش ندارد و کارش به جایی رسیده است تلاوت آیه را در حالی تمام می­کند که در رکوع است و این امام بدعت­ها را زنده گردانیده و بر آن محافظت دارد و از سنت متنفر است. از جهل و ادعای دروغینش این است که ما را متهم می­سازد و می­گوید: ما پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را دوست نداریم زیرا به صورت جهری بعد از اذان بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درود نمی­فرستیم و بسیار او را نصیحت نموده ولی نصیحت­گران را دوست ندارد و بر بدعتش اصرار می­ورزد و به او گفته­ایم که آنچه انجام می­دهد بدعت است و از دین نیست و او را به سنت­ها راهنمایی نموده اما از ما قبول نمی­کند و جرایان به این ختم نشده که فقط با ما مخالفت نماید بلکه منتشر نموده که ما از دین خارج هستیم و بدعت در دین آورده­ایم و عامه­ی مردم با او موافقت نموده­اند چون امام ثابت است حال من و مثل من با چنین امامی چه کار انجام دهیم در حالی که مسجدی غیر این مسجد وجود ندارد؛ آیا در خانه­ام نماز بخوانم یا چه کاری انجام دهم؟

جواب:

اگر حال امام این­گونه است که توصیف نمودی واجب است:

اول: موضوع را به مسؤولین گزارش دهی تا اینکه یا او را از امامت عزل نموده یا اینکه او را درست کنند اگر این کار ممکن نشد و امام بر همین اوصاف باقی ماند برای شما جایز نیست که پشت سر او نماز بخوانید و حق دارید که در خانه­هایتان نماز بخوانید یا اینکه نزد کسی معین حاضر شده و در خانه­اش به صورت جماعت نماز بخوانید یا اینکه هر یک در خانه­اش همراه فرزندان و خانواده نماز بخواند ولی نماز پشت سر کسی که حال او این­گونه است جایز نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا مقيم في منطقة ليس بها إلا مسجد واحد، والإمام الراتب لهذا المسجد يجهل أحكام الدين، ولا يحسن الصلاة ولا يطمئن فيها، ووصل به الحد إلى أنه يكمل قراءة الآية وهو راكع، وهذا الإمام يُحيي البدع ويحافظ عليها، ويَكْرَهُ السُّنَّة ويَنْفِرُ منها، ومن جهله وادعائه الكاذب أنه يتهمنا ويقول: إننا لا نحب النبي، وذلك لأننا لا نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجهرية بعد الأذان، ولقد نصحناه كثيرًا ولكنه لا يحب الناصحين ومصر على البدع، وقد أعلمناه أن ما يفعله بدع وليس من الدين، وأرشدناه إلى السنن ولم يستجب لأقوالنا، ولم يقف به الأمر إلى مخالفتنا فقط بل وصل إلى التشهير بنا بأننا خارجون عن الدين ومبتدعون ما ليس فيه، وعامة الناس يوافقونه على ذلك، وهو الإمام الراتب. فماذا أفعل أنا وأمثالي مع هذا الإمام؟ فلا يوجد غير مسجد واحد، فهل أصلي في بيتي أم ماذا أفعل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى – : إذا كان الحال كما وصفت عن هذا الإمام فإن الواجب:

أولا: أن ترفعوا الأمر إلى ولاة الأمور، من أجل أن يَعْزِلُوه عن الإمامة أو يُقَوِّمُوه، فإذا تعذر هذا الأمر، وبقي هذا الإمام على ما وصفت، فإنه لا يَحِلُّ لكم أن تُصَلُّوا خلفه، ولكم الحق في أن تصلوا في بيوتكم، إما أن تجتمعوا عند شخص معين منكم وتصلوا في بيته جماعة، أو يصلي كل واحد منكم في بيته مع أولاده وأهله، وأما الصلاة خلف من هذه حاله فإنها لا تحل.

مطالب مرتبط:

(۲۸۴۷) آیا برای کسی که بلاغ نشده جایز است که برای مردم خطبه و نماز بخواند؟

بله، قول راجح این است که جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۸) حکم اخذ اجرت در قبال امامت

مزدی که در قبال عبادتی از عباداتی که سودش به دیگران می­رسد به کسی داده می­شود سه قسمت است:...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۶) حکم نماز پشت سر امامی که مرتکب بدعت در دعا و قسم خوردن می‌شود

قول درست از اقوال اهل علم این است که نماز پست سر شخص گناه­کار هنگامی که گناهش به حد کفر نرسد درست است اما هر چقدر امام تقوایش بیشتر باشد نماز پشت سرش بهتر است....

ادامه مطلب …

(۲۸۵۰) آیا امامت زن جایز است و دلیل آن چیست؟

نماز زن برای زنان اشکالی ندارد اما برای مردان حرام است ...

ادامه مطلب …

(۲۹۱۴) حکم امامت مسافر بر مقیم

مسافر، امام مقیم و مقیم امام مسافر می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۰) حکم اخذ اجرت امامت بدون التزام به اقامه نماز جماعت در مسجد

برای انسان جایز نیست که در مقابل عملی مزد دریافت نماید مگر زمانی که آن عمل را انجام دهد و آنچه را از دولت دریافت می­کند در حقیقت دستمزد به معنای اصطلاحی فقهی نیست بلکه بنابر قول راجح روزی است یعنی روزی از جانب بیت المال برای کسی که این کار را انجام می­دهد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه