چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۲۷۹۸) حکم اقتدای مأموم در تشهد آخر و تحقق جماعت برای او

(۲۷۹۸) سوال: کسی که امام را بعد از تکبیرش برای تشهد آخری درک کند آیا جماعت را درک نموده است یا اینکه منتظر بماند تا امام سلام دهد و همراه جماعت دیگری نماز بخواند؟

جواب:

کسی که امام را در تشهد آخری درک کند برخی از اهل علم می­گویند: جماعت را دریافته است مبنی بر اینکه نماز جماعت با تکبیرة الاحرام درک می­شود.

برخی از علما می­گویند: نماز جماعت را درک نکرده است مبنی بر فرموده­ی پیامبر ﷺ: «من أدرک رکعة من الصلاة، فقد أدرک الصلاة»[۱](کسی یک رکعت از نماز را درک کند نماز جماعت را درک نموده است)، مفهوم حدیث این است که هر کسی که یک رکعت را درک نکند نماز جماعت را درک نکرده است و این قول راجح است.

بنابراین هر کسی که آمد در حالی که امام در تشهد آخری بود اگر امید دارد که جماعت دیگری در این مسجد برپا می­شود یا در مسجدی دیگر برپا می­شود در نماز وارد نشود ولی اگر امیدی ندارد همراه امام وارد نماز می­شود زیرا درک کردن قسمتی از نماز بهتر از درک نکردن آن است به خصوص اینکه برخی از علما می­گویند: با این کار نماز جماعت را درک کرده است به اگر کسی بگوید که خبر آن در کجا وارد شده است؟ عموم فرموده­­ی رسول الله ﷺ: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا للصلاة و علیکم السکینة و الوقار، و لا تسرعوا، فما أدرکتم فصلوا، و ما فاتکم فأتموا»[۲](هرگاه صدای اقامه را شنیدید با آرامش و وقار به سمت نماز بروید و شتابان نروید. هر اندازه از نماز را که رسیدید بخوانید و هر چه از شما فوت شد را تکمیل نمایید) دلالت می­دهد بر اینکه هر کسی قسمتی از نماز را درک کند جماعت را درک کرده است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من أدرك الإمام بعد تكبيره للتشهد الأخير هل يعتبر أدرك الجماعة، أم ينتظر حتى يُسَلَّمَ الإمام ليصلي مع جماعة آخرین؟

فأجاب رحمه الله تعالى: من أدرك الإمام في التشهد الأخير فإن من أهل العلم من يقول: إنه أدرك الجماعة بناءً على أن الصلاة تدرك بتكبيرة الإحرام.

ومن العلماء من يقول: إنه لم يدرك صلاة الجماعة؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة، فإن مفهوم الحديث أن من لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة، وهذا القول هو الراجح.

وعلى هذا: فمن جاء والإمام في التشهد الأخير، فإن كان يرجو وجود جماعة في هذا المسجد أو في غيره فلا يدخل مع الإمام، وإن كان لا يرجو وجود جماعة فإنه يدخل معه؛ لأن إدراك شيء ما من الصلاة خير من عدم الإدراك، ولا سيما أن بعض العلماء يقولون : إنه بذلك يدرك صلاة الجماعة، ولا سيما أنه قد يقول قائل: أين خبرها؟ عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام-: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السَّكينة والوقار، ولا تُسْرِعُوا، فما أدركتم فَصَلُّوا وما فاتَكُمْ فَأَتِتُوا»، يدل على أن من أدرك شيئا من الصلاة فقد أدرك الجماعة.

مطالب مرتبط:

(۲۷۹۱) حکم رکوع مأموم در حال برخاستن امام و اثر آن بر ادراک رکعت

هنگامی که انسان وارد شد در حالی که امام در حالت رکوع بود، تکبیرة الاحرام را گفته و فوری رکوع کند، در این حالت تکبیر گفتنش برای رکوع سنت است و واجب نیست. اگر برای رکوع تکبیر بگوید بهتر است اما اگر آن را ترک نمود اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۷۹۴) حکم نماز جمعه در صورت قطع صدای امام و اقامه دو رکعت جهری پس از آن

اگر چنین چیزی رخ دهد و صدا قطع شود چه در سالن و یا در خلوت باشد اگر یک رکعت کامل را خوانده باشند و در رکعت دوم قطع شود نماز جمعه را تکمیل می‌‌کنند...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۶) حکم رکعتی که در آن سوره فاتحه از مأموم فوت شده باشد در نماز جماعت

هنگامی که انسان به نماز آمد در حالی که امام در حالت رکوع بود تکبیرة الاحرام را در حالت ایستاده می‌‌گوید سپس تکبیر رکوع را می‌‌گوید و رکوع می‌‌کند و این رکعتش کامل است چه سوره‌‌ی فاتحه را بخواند و چه سوره‌‌‌‌ی فاتحه را نخواند...

ادامه مطلب …

(۲۸۰۱) وقتی دیر رسیدی و فقط تشهد را درک کردی؛ آیا باید صلوات و دعا را بخوانی؟

هنگامی که امام را در تشهد درک نمود همراه او وارد می­شود و تشهد را می­خواند و ادامه می­دهد تا اینکه تمام کند زیرا در این مکان به خاطر تبعیت از امام نشسته است لذا در نستن و در ذکر مشروع در این نشستن تابع امامش باشد....

ادامه مطلب …

(۲۷۹۵) آیا رسیدن به رکوع برای درک رکعت کافی است؟

درست آن چیزی است که جمهور اهل علم بر آن نظر هستند این است که انسان هرگاه امام را در رکوع درک نمود آن رکعت را درک نموده است...

ادامه مطلب …

(۲۸۰۰) وارد مسجد شدم در حالی که امام در تشهد آخری بود آیا جماعت را درک نموده‌ام؟

هر کسی کمتر از یک رکعت را درک کند نماز جماعت را درک نکرده است و این قول راجح است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه