چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۲۷۹۴) حکم نماز جمعه در صورت قطع صدای امام و اقامه دو رکعت جهری پس از آن

(۲۷۹۴) سوال: روز جمعه در سالنی نماز خواندیم ناگهان صدای امام قطع شد و ندانستیم که چگونه تکمیل کنیم و بعد از اتمام نماز یکی از برادران جلو رفت و دو رکعت برای ما با تلاوت جهری خواند، آیا نماز ظهر خوانده می‌‌شود یا جمعه؟

جواب:

این شخص به خطا رفته است زیرا جمعه با نماز امام تمام شده است اما اگر چنین چیزی رخ دهد و صدا قطع شود چه در سالن و یا در خلوت باشد اگر یک رکعت کامل را خوانده باشند و در رکعت دوم قطع شود نماز جمعه را تکمیل می‌‌کنند به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من أدرک رکعة من الصلاة فقد أدرک الصلاة»[۱](کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، نماز را درک نموده است).

ولی اگر در رکعت اولی قطع شد اگر امید به بازگشت صدا به زودی داشتند صبر کنند تا صدا برگردد و از امام تبعیت کنند ولی اگر نمی‌‌دانند کی بر می‌‌گردد باید به مکان دیگری برسند که صدای امام را بشنوند و هر آن چه درک کردند را بخوانند و آن چه از آن‌‌ها فوت شده را کامل کنند. اگر یک رکعت را درک نمودند نماز جمعه را تکمیل کنند و اگر کمتر از یک رکعت را درک نمودند نماز ظهر را تکمیل کنند و اگر مکانی را نیافتند که همراه امام نماز بخوانند -گمان می‌‌کنم این شخص دارای عذر باشد- منتظر بمانند تا امام سلام دهد سپس نماز ظهر را بخوانند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: صلينا في السَّرْحة يوم الجمعة، ثم انقطع عنا صوت الإمام فلم نعرف كيف نُكْمِلُ، وبعد انتهاء الصلاة تقدم أحد الإخوة وصلى بنا ركعتين جهر بهما في القراءة، فهل تصلي ظهرًا أم جمعة؟

فأجاب رحمه الله تعالى هذا الفاعل أخطأ؛ لأن الجمعة انتهت بصلاة الإمام، لكن إن حدث هذا وانقطع الصوت، سواء في السرحة أو في الخلوة، فإن كانوا قد صَلَّوْا ركعة تامة، وانقطعت الركعة الثانية، أتموها جمعة؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».

وإن انقطع هذا في الركعة الأولى، فإن كانوا يَرْجُونَ رجوع الصوت قريبا انتظروا حتى يرجع وتابعوا الإمام، وإن كانوا لا يدرون متى يرجع فلا بد أن يَصِلُّوا إلى مكان آخر يسمعون به صوت الإمام ويصلون معه ما أدركوا، وما فاتهم أتموه، فإن أدركوا ركعة أتموا جمعة، وإن أدركوا دون ذلك أتموا ظهرا، فإن لم يجدوا مكانًا يُصَلُّونَ به مع الإمام – وهذا في ظني متعذر- فإنهم ينتظرون حتى يسلم الإمام، ثم يصلونها ظهرا.

مطالب مرتبط:

(۲۷۹۰) چگونه نمازگزار نماز جماعت را درک می‌‌کند؟

درست این است که جماعت مگر با درک نمودن یک رکعت کامل درک نمی‌‌شود به دلیل فرموده‌‌‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم :...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۸) حکم اقتدای مأموم در تشهد آخر و تحقق جماعت برای او

هر کسی که آمد در حالی که امام در تشهد آخری بود اگر امید دارد که جماعت دیگری در این مسجد برپا می­شود یا در مسجدی دیگر برپا می­شود در نماز وارد نشود ولی اگر امیدی ندارد همراه امام وارد نماز می­شود زیرا درک کردن قسمتی از نماز بهتر از درک نکردن آن است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۷) حکم درک رکعت آخر نماز جماعت و اثر آن در تحقق جماعت

کسی که رکوع رکعت آخری نماز را با امام درک نموده نماز جماعت را درک نموده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۹) حکم اقتدای مأموم در تشهد و پیوستن به جماعت دوم برای درک فضیلت بیشتر

صحیح این است که هر کسی که تشهد را همراه امام درک کند نماز جماعت را درک نکرده است ...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۲) اعتبار رکعت مأموم در صورت درک رکوع امام پس از تکبیرة الإحرام

هرگاه انسان همراه امام وارد نماز شده و تکبیرة الاحرام بگوید سپس به رکوع برود ولی امام قبل از این او به حد رکوع برسد بلند شود آن رکعت را درک نکرده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۱) حکم رکوع مأموم در حال برخاستن امام و اثر آن بر ادراک رکعت

هنگامی که انسان وارد شد در حالی که امام در حالت رکوع بود، تکبیرة الاحرام را گفته و فوری رکوع کند، در این حالت تکبیر گفتنش برای رکوع سنت است و واجب نیست. اگر برای رکوع تکبیر بگوید بهتر است اما اگر آن را ترک نمود اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه