سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۲۸۰۰) وارد مسجد شدم در حالی که امام در تشهد آخری بود آیا جماعت را درک نموده‌ام؟

(۲۸۰۰) سوال: وارد مسجد شدم در حالی که امام در تشهد آخری بود آیا جماعت را درک نموده­‌ام؟

جواب:

برخی از علما نظرشان این است که جماعت جماعت هنگامی که شخص قبل از سلام امام تکبیرة الاحرام را بگوید درک می­شود لذا تو جماعت را درک نموده­ای.

برخی از علما می­گویند: نماز جماعت جز با درک کردن یک رکعت کامل درک نمی­شود به دلیل فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من أدرک رکعة من الصلاة، فقد أدرک الصلاة»[۱](کسی یک رکعت از نماز را درک کند نماز جماعت را درک نموده است)، مفهوم این حدیث دلالت می­دهد بر اینکه هر کسی کمتر از یک رکعت را درک کند نماز جماعت را درک نکرده است و این قول راجح است.

بنابراین می­گوییم: هنگامی که به مسجد آمدی در حالی که امام در تشهد آخری بود و تو می­دانی یا گمان غالبت بر این است که در مسجد دیگری از اول نماز یا اواسط آن را درک می­کنی همراه امام وارد نماز نشو و به مسجد دیگری برو ولی اگر گمان غالبت بر این نیست که که جماعت دیگری را در غیر از این مسجد پیدا می­کنی همراه امام وارد شو و هر آنچه با او درک کردی خوب است و اگر این تخلف تو از روی عذر باشد امیدواریم که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای تو پاداش کامل نماز جماعت را بنویسد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: دخلت المسجد ووجدت الإمام في التشهد الأخير، فهل أدركت الجماعة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: بعض العلماء يرى أن الجماعة تُدْرَكُ إِذا كَبَّرَ للإحرام قبل أن يسلم الإمام، وعلى هذا فأنت مدرك لصلاة الجماعة. وبعض العلماء يقول: إن صلاة الجماعة لا تُدْرَكُ إلا بإدراك ركعة تامة؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة»، فإن مفهوم هذا الحديث أن من أدرك أقل من ركعة لا يكون مدركًا للصلاة، وهذا القول هو الراجح.

وعلى هذا نقول: إذا أتيت للمسجد والإمام في التشهد الأخير، وأنت تعلم -أو يغلب على ظنك- أنك تدرك مسجدًا آخر من أول الصلاة أو في أثنائها، فلا تدخل مع الإمام، واذهب للمسجد الآخر، وإن كان لا يغلب على ظنك أنك تدرك جماعةً أخرى في غير هذا المسجد فادخل مع الإمام، وما أدركت معه فهو خير، وإذا كان تخلفك هذا عن عذر فإنا نرجو أن يكتب الله لك أجر الجماعة كاملا.

مطالب مرتبط:

(۲۷۹۱) حکم رکوع مأموم در حال برخاستن امام و اثر آن بر ادراک رکعت

هنگامی که انسان وارد شد در حالی که امام در حالت رکوع بود، تکبیرة الاحرام را گفته و فوری رکوع کند، در این حالت تکبیر گفتنش برای رکوع سنت است و واجب نیست. اگر برای رکوع تکبیر بگوید بهتر است اما اگر آن را ترک نمود اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۷۹۷) حکم درک رکعت آخر نماز جماعت و اثر آن در تحقق جماعت

کسی که رکوع رکعت آخری نماز را با امام درک نموده نماز جماعت را درک نموده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۲) اعتبار رکعت مأموم در صورت درک رکوع امام پس از تکبیرة الإحرام

هرگاه انسان همراه امام وارد نماز شده و تکبیرة الاحرام بگوید سپس به رکوع برود ولی امام قبل از این او به حد رکوع برسد بلند شود آن رکعت را درک نکرده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۵) آیا رسیدن به رکوع برای درک رکعت کافی است؟

درست آن چیزی است که جمهور اهل علم بر آن نظر هستند این است که انسان هرگاه امام را در رکوع درک نمود آن رکعت را درک نموده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۶) حکم رکعتی که در آن سوره فاتحه از مأموم فوت شده باشد در نماز جماعت

هنگامی که انسان به نماز آمد در حالی که امام در حالت رکوع بود تکبیرة الاحرام را در حالت ایستاده می‌‌گوید سپس تکبیر رکوع را می‌‌گوید و رکوع می‌‌کند و این رکعتش کامل است چه سوره‌‌ی فاتحه را بخواند و چه سوره‌‌‌‌ی فاتحه را نخواند...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۳) حکم ایستادن مأموم هنگام رکوع امام و عدم متابعت تا سجده

اگر آمدی در حالی که امام سرش را از رکوع بر بالا آورد در حالی که ایستاده‌‌ای تکبیرة الاحرام بگو سپس اگر امام در حال سجده بود به سجد برو و اگر امام نشسته بود بنشین و با این کار یک رکعت محسوب نمی‌‌شود زیرا رکوع از تو فوت شده است و هرکس رکوع از او فوت شد رکعت از او فوت شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه