سه‌شنبه 8 محرم 1448
۲ تیر ۱۴۰۵
23 ژوئن 2026

(۲۶۳۳) شهادت زمین در جابجایی میان نماز فرض و سنت

(۲۶۳۳) سوال: آیا آنچه برخی ازعوام گمان می‌‌کنند که هر کسی که در غیر از مکان نماز فرض سنتش را بخواند و جابجا شود، در روز قیامت زمین برایش شهادت می‌‌دهد، صحیح است؟

جواب:

اما شهادت زمین در روز قیامت بر آنچه در آن از خیر و شر انجام داده در قرآن آمده است، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا }[زلزلة: ۴-۵]( در آن روز (زمین) تمام خبرهایش را باز گومی کند. * زیرا که پروردگارت به او (چنین) وحی (وحکم) کرده است. ) اما اینکه انسان از مکانی به مکان دیگر جابجا شود تا اینکه هر دو مکان برای وی شهادت دهند، در این عموم فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وارد می‌‌شود: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا }[زلزلة: ۴-۵]

و گفته می‌‌شود: ممکن نیست که این را تخصیص داد مگر اینکه دلیلی بر تخصیص باشد، به این معنا که: جابجا شدن انسان از مکانی به مکان دیگر در نماز به خاطر شهادت دادن زمین است مگر اینکه دلیل خاصی باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة ما يعتقده بعض العوام من أنَّ من انتقل من مكان أداء الفريضة لمكان آخر لأداء النافلة شهدت له الأرض يوم القيامة؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما شهادة الأرض يوم القيامة على ما عمل فيها من خير وشر فهذا ما جاء في القرآن قال الله تبارك وتعالى -: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴾ [الزلزلة: ٤-٥]، وأما كون الإنسان ينتقل من مكان إلى مكان في الصلاة من أجل أن يشهد له المكانان، فهذا قد يكون داخلا في عموم ما ذكره الله تعالى في قوله: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴾ [الزلزلة: ٤-٥].

وقد يقال: إنه لا يمكن أن يخصص هذا إلا إذا جاء الدليل بالتخصيص، بمعنى: أننا لا نقول: إن انتقال الإنسان من مكان إلى مكان في الصلاة يكون من أجل شهادة الأرض إلا بدليل خاص.

مطالب مرتبط:

(۲۵۷۸) پاداش نمازهای سنت روزانه

هرکسی که در شبانه روز دوازده رکعت بخواند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در ازای همه برایش خانه‌‌ای را بنا می‌‌کند، حال اگر بر آن محافظت نماید، هر روز برایش خانه‌‌ای در بهشت بنا می‌‌شود، منظور این نیست که برای هر نماز خانه‌‌ای بنا می‌‌شود، بلکه منظور این است که در ازای این دوازده رکعت برایش خانه‌‌ای بنا می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۶۰۰) اگر نتوانستم سنت قبلیه‌‌ی ظهر را بخوانم، آیا قضای آن بر من لازم است؟

تعبیر نمودن به قضا، در آن اشکالی وجود دارد، زیرا مقتضای حرفش که گفت: آیا بر من قضا لازم است این است که این راتبه واجب است، در حالی که رواتب واجب نیستند، بلکه سنت هستند که نمازهای فرض با آن تکمیل می‌‌گردد....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۹) حکم دو رکعت احرام چیست؟

اما دو رکعت احرام -دو رکعتی که کسی که می‌‌خواهد احرام ببندد، آن را می‌‌خواند- مشروع نیست، زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که برای احرام نماز خاصی وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۲۶۲۵) حکم قضای سنت وضو پس از رؤیای انجام غسل و وضو در خواب

 نه! لازم نیست و تو آن را نخوان....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۵) برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

حکمت از تغییر مکان هنگام راتبه این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید:...

ادامه مطلب …

(۲۶۱۷) حکم دو رکعتی که مردم آن را بین اذان اول و اذان دوم کمی قبل از خطبه‌‌ی جمعه می‌‌خوانند، چیست؟

دو رکعت خواندن بین دو اذان نزدیک به هم، همانطور که از بسیاری از مردم دیده می‌‌شود و این از جمله بدعت‌‌ها است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه