سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۶۱۶) حکم نماز بین اذان اول و خطبه‌ی جمعه

(۲۶۱۶) سوال: نمازگزاران را در حرم می‌‌بینم هنگامی که اذان اول روز جمعه گفته شد، بلند می‌‌شوند و دو رکعت می‌‌خوانند و دلیل آن‌‌ها این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «بین کل أذانین صلاة» (بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد) در این مورد چه می‌‌گویید؟

جواب:

می‌‌گوییم: این عمل و استدلال درست نیست.

اما عمل: اگر اذان هنگام ایستادن خورشید باشد، نماز این افراد در وقت نهی واقع می‌‌شود، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نماز خواندن هنگام ایستادن خورشید تا اینکه از بین برود نهی نموده‌‌اند.

اگر کسی بگوید: این‌‌ها برای نماز بلند نمی‌‌شوند، زیرا خطیب بلند خواهد و خطبه می‌‌کند و گوش دادن خطبه بهتر است.

گفته می‌‌شود: خطیب هنگام اتمام اذان بلند نمی‌‌شود و بین آن‌‌ها فاصله است که انسان می‌‌تواند در آن یک رکعت یا کمتر را درک کند، در هر صورت این نماز در محلش نیست و شایسته نیست خوانده شود و برخی از معاصرین پیرامون این مورد رساله‌‌ای را تألیف نموده و بیان نموده که برای این نماز اصلی وجود ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرى المصلين في الحرم إذا أذن للأذان الأول يوم الجمعة يقومون يصلون ركعتين وحجتهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «بين كل أذانين صلاة»، ما تقولون في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: نقول: هذا العمل ليس بصواب والاستدلال ليس بصواب.

أما العمل: فإنه إن كان الأذان الأول يؤذن عند قيام الشمس فإن صلاة هؤلاء تقع في وقت النهي؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى عن الصلاة عند قيام الشمس حتى تزول.

وإن كان الأذان الأول لا يؤذن إلا بعد الزوال، فإنه لم يرد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا إذا أذن المؤذن عند حضور الإمام يقومون فيصلون، مع أنهم وراء الإمام بين أذانين.

قد يقول قائل: إنهم لا يقومون للصلاة؛ لأن الخطيب سوف يقوم ويخطب، واستماع الخطبة أهم.

فيقال: إن الخطيب لا يقوم عند إتمام الأذان، فبينهما فاصل يمكن للإنسان أن يدرك فيه ركعة أو أقل من ركعة فعلى كل حال نرى أن هذه الصلاة ليست في محلها، وأنها لا تنبغي، وقد ألف في ذلك بعض المعاصرين رسالة وبيَّن أنه ليس لهذه الصلاة أصل.

مطالب مرتبط:

(۲۵۹۵) آیا برای مسلمان جایز است که دو رکعت سنت صبح را تا بعد از نماز به تأخیر بیندازد؟

اگر نتوانست آن را قبل از نماز صبح بخواند، آن را بعد از نماز بخواند، یعنی: فوری بعد از نماز صبح یا اینکه تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه آن را به تأخیر بیندازد و بعد آن را بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۵) برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

حکمت از تغییر مکان هنگام راتبه این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید:...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۹) حکم دو رکعت احرام چیست؟

اما دو رکعت احرام -دو رکعتی که کسی که می‌‌خواهد احرام ببندد، آن را می‌‌خواند- مشروع نیست، زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که برای احرام نماز خاصی وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۷) سنت‌‌های رواتب کدام است؟ آیا نماز جمعه سنت قبلیه دارد؟

جمعه بعد از آن راتبه وجود دارد و قبل از آن راتبه‌‌ای نیست، زیرا مردم می‌‌آیند و هر قدر که الله می‌‌خواهد نماز می‌‌خوانند و تا آمدن امام قرآن می‌‌خوانند، لذا قبل از آن راتبه‌‌ای وجود ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۱) حکم دو رکعت سنت قبل از نماز مغرب

دو رکعت نمازت قبل از نماز مغرب: بین اذان و اقامه، سنت است اما راتبه نیست و شایسته نیست که همیشه بر آن محافظت شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۹) نماز راتبه قبل از اذان چه موقع و بعد از اذان چه موقع است؟

راتبه‌‌ای که قبل از نماز است وقت آن داخل نمی‌‌شود مگر زمانی که وقت نماز داخل شود، و وقت آن ادامه دارد تا زمانی که نماز اقامه شود و راتبه‌‌ای که بعد از نماز است از اتمام شدن نماز شروع می‌‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه