چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۲۶۳۵) برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

(۲۶۳۵) سوال: برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

جواب:

حکمت از تغییر مکان هنگام راتبه این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتی نتکلم أو نخرج»[۱](امر شده‌‌ایم که نمازی را به نماز دیگر وصل نکنیم تا اینکه صحبت کنیم یا خارج شویم)، لذا بسیاری از مردم را می‌‌بینی که برایشان آسان نیست خارج شوند، زیرا صف‌‌های پشت سرش به هم چسبیده هستند و در قبله‌‌ی مسجد دری نیست که از آن خارج شود، لذا ناچار شده که نماز سنت را در مکانی که نماز فرض خوانده، بخواند و از مکانش به قسمت کنارش جابجا می‌‌شود تا اینکه تفریق بین فرض و سنت حاصل شود، لذا فقها رَحِمَهُمُ‌الله می‌‌گویند: تفریق بین فرض و سنت آن با کلام یا جابجا شدن سنت است، اما واجب نیست، اگر میسر شد و گرنه اشکالی ندارد که در مکانی که در آن نماز فرض خوانده، نماز بخواند و بهتر از این است که سنت را در خانه‌‌اش بخواند، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «أفضل صلاة المرء فی بیته إلا المکتوبة»[۲](بهترین نماز شخص در خانه‌‌اش است به جز نماز فرض) و چون ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمازهای سنت و قیام اللیل را در خانه‌‌اش می‌‌خواندند، لذا سنت قولی و فعلی دلالت می‌‌دهد بر اینکه انجام دادن نوافل در خانه بهتر از انجام دادن آن در مساجد است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نرى بعض الْمُصَلِّين أثناء السُّنَّةَ يُغَيِّرُون من أماكنهم، ما الحكمة في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى -: الحكمة من تغيير المكان عند الراتبة هي أن الرسول-عليه الصلاة والسلام- أمر أن لا تُوصَلَ صلاةٌ بصلاة حتى نَتَكَلَّمَ أو نخرج»، فترى كثيرًا من الناس لا يتسنى له أن يخرج؛ لأن الصفوف خلفه متراصة، وليس في قبلة المسجد باب يخرج منه، فيضطر إلى أن يصلي الراتبة في مكانه الذي صَلَّى فيه الفريضة، فيرى أن ينتقل إلى المكان الذي بِجَانِبِه ليحقق التفريق بين الفرض وسُنَّتِه، ولهذا قال الفقهاء -رحمهم الله – : يُسَنُ التفريق بين الفرض وسُنَّتِه بكلام أو انتقال من موضعه، ولكن هذا ليس على سبيل الوجوب، إن تيسر وإلا فلا حرج أن يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة، وأفضل من ذلك وأولى أن يصلي النافلة في بيته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»، ولأنه صلى الله عليه وسلم  كان يصلي الراتبة وقيام الليل في بيته -صلوات الله وسلامه عليه-، فَدَلَّتْ سُنته القولية والفعلية على أن فعل النوافل في البيت أفضل من فعلها في المسجد.

مطالب مرتبط:

(۲۵۷۱) تعداد رکعات سنت‌های رواتب

سنت‌‌هایی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را قبل و بعد از نمازها می‌‌خواندند ده رکعت بودند همانطور که در حدیث ابن عمر آمده است...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۱) حکم خواندن نماز قیام و فرض به صورت نشسته برای مبتلایان به بیماری مفاصل

در نماز نافله امر وسعت دارد، زیرا قیام رکن و واجب در نماز سنت نیست، بلکه هر کسی که نشسته نماز بخواند، نمازش صحیح است، اما نصف نماز ایستاده....

ادامه مطلب …

(۲۶۱۷) حکم دو رکعتی که مردم آن را بین اذان اول و اذان دوم کمی قبل از خطبه‌‌ی جمعه می‌‌خوانند، چیست؟

دو رکعت خواندن بین دو اذان نزدیک به هم، همانطور که از بسیاری از مردم دیده می‌‌شود و این از جمله بدعت‌‌ها است....

ادامه مطلب …

(۲۶۱۱) حکم نماز خواندن قبل از نماز عصر چیست؟

این چهار رکعت راتبه نیستند که انسان همیشه بر آن مواظبت نماید، لذا شایسته نیست که به عنوان راتبه قرار گیرد، زیرا نماز عصر سنت راتبه ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۶) وقت سنت عصر کی است؟

برای عصر سنت راتبه‌‌ای نیست و سنت‌‌های راتبه فقط برای صبح، ظهر، مغرب و عشا است...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۵) تعداد رکعات نمازهای مستحب در طول روز

در روز سنت‌‌های رواتب وجود دارد، مانند: راتبه‌‌ی ظهر، چهار رکعت قبل از ان با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، راتبه‌‌ی صبح دو رکعت قبل از آن، همچنین نماز ضحی که انسان حداقل آن را می‌‌خواند و حداقل آنچه خوانده می‌‌شود، دو رکعت است، و هر چقدر خواست سنت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه