دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۲۵۵۱) من امام یکی از مساجد هستم، آیا بهتر است در نماز تراویح قرآن را ختم کنم؟

(۲۵۵۱) سوال: من امام یکی از مساجد هستم، آیا بهتر است در نماز تراویح قرآن را ختم کنم؟

جواب:

بله! علما رَحِمَهُمُ‌الله می‌‌گویند: بهتر است که کل قرآن در جماعت خوانده شود، تا اینکه کل قرآن را بشنوند، اما این نیک شمردن از جانب برخی از علما است که اگر میسر شود، خیر است و گر نه واجب نیست. و بسیاری از مردم دوست دارند که قرآن را به خاطر دعای ختمی که در نماز است، ختم کنند در حالی که این دعای ختمی که در نماز است پیرامون آن علما رَحِمَهُمُ‌الله اختلاف نموده‌‌اند، برخی آن را مستحب می‌‌دانند و برخی آن را مستحب نمی‌‌دانند.

اما آنچه واجب است که انکار کرده شود این است که برخی از ائمه کل قرآن را می‌‌خوانند اما آن را تقسیم می‌‌کنند و در نمازهای فرض می‌‌خوانند؛ یعنی‌‌: قسمتی از قرائت تراویح را در نماز فرض می‌‌خوانند و در این جا برخی‌‌ها قرآن را نمی‌‌شنوند و بر آن‌‌ها ختم نمی‌‌شود و این تصرفی است که دلیلی بر آن نیست، لذا بهتر است که آنچه میسر است خوانده شود و قرائتش او را وادار نکند که قرآن را خیلی سریع بخواند، طوری که قرآن را بی طعم و بی لذت کند و هم امام جز اتمام مقرر قرائتش نباشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الأفضل في التراويح أن أكمل القرآن في رمضان وأنا إمام لأحد المساجد؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم العلماء -رحمهم الله- يقولون: الأفضل أن يقرأ القرآن كله بالجماعة، حتى يدركوا سماعه كله ولكن هذا استحسان من بعض العلماء، فإن تيسر فهو خير وإلا فليس بواجب، وكثير من الناس يحبون أن يختموا القرآن من أجل دعاء الختمة التي تكون في الصلاة، مع أن الختمة التي تكون في الصلاة عند انتهاء القرآن محل خلاف بين العلماء، منهم من استحبها، ومنهم من لم يستحبها.

لكن الذي يجب أن ينكر أن بعض الأئمة يقرأ القرآن كله لكن يوزعه يقرأ به في الفرائض، يعني: يقرأ من قراءته في التراويح في الفرائض، فيكون هنا لا أسمع الجماعة ولا ختم بهم القرآن، وهو تصرف ليس عليه دليل، فالأولى أن يقرأ بما تيسر، وأن لا تحمله قراءته على أن يسرع إسراعًا يجعل القرآن هذا، فيبقى القرآن ليس له طعم ولا لذة، ويكون ليس هم الإمام إلا أن يخلص ما كان مقررا قراءته.

مطالب مرتبط:

(۲۵۵۴) حکم عدم ختم قرآن توسط امام جماعت در ماه رمضان

اگر برای شخص سخت بود که بین ترتیل و تدبر و بین اتمام ختم جمع ببندد، تدبر و ترتیل و طمانینه در رکوع و سجود بهتر از مراعات ختم نمودن است و چیزی بر او نیست اگر قرآن را برای آن‌‌ها ختم نمود....

ادامه مطلب …

(۲۵۴۷) نماز تراویح چند رکعت است؟

بهترین تعداد بین یازده و سیزده رکعت است و این بهتر از اضافه نمودن بر آن است اگر دقت، طمانینه، زیاد دعا نمودن، تسبیح و تلاوت قرآن در آن حاصل شود....

ادامه مطلب …

(۲۵۳۳) حکم ترک نماز تراویح برای توانمندان بر حضور در مسجد

نصیحت ما به برادران ما این است که فرصت عمر را غنیمت شمارند و برای خود بهره‌ای از طاعت داشته باشند، زیرا روزی آرزو می‌‌کنند که‌ای کاش یک یا دو رکعت و یک تسبیح یا دو تسبیح به نیکی‌‌هایشان افزوده بودند...

ادامه مطلب …

(۲۵۴۵) سنت در مورد تعداد رکعات تراویح چیست؟

سنت در مورد تعداد رکعات تراویح این است که یازده یا سیزده رکعت باشد،...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۳) حکم کسی که جزءهای پراکنده را در نماز تراویح می‌‌خواند چیست؟

اشکالی ندارد که در قیام رمضان در نماز تراویح جزءهای پراکنده خوانده شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۶) فضیلت اعمال عبادی فرد نابینا

عددی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در آن شب را به قیام می‌‌ایستادند بهتر از صد رکعتی است که سؤال کننده ذکر نمودند، اگر این یازده رکعت یا سیزده رکعت همراه با تانی و طمانینه، ترتیل قرآن و تدبرش باشد همانگونه که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انجام می‌‌دادند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه