جمعه 29 شوال 1447
۲۸ فروردین ۱۴۰۵
17 آوریل 2026

(۲۵۵۱) من امام یکی از مساجد هستم، آیا بهتر است در نماز تراویح قرآن را ختم کنم؟

(۲۵۵۱) سوال: من امام یکی از مساجد هستم، آیا بهتر است در نماز تراویح قرآن را ختم کنم؟

جواب:

بله! علما رَحِمَهُمُ‌الله می‌‌گویند: بهتر است که کل قرآن در جماعت خوانده شود، تا اینکه کل قرآن را بشنوند، اما این نیک شمردن از جانب برخی از علما است که اگر میسر شود، خیر است و گر نه واجب نیست. و بسیاری از مردم دوست دارند که قرآن را به خاطر دعای ختمی که در نماز است، ختم کنند در حالی که این دعای ختمی که در نماز است پیرامون آن علما رَحِمَهُمُ‌الله اختلاف نموده‌‌اند، برخی آن را مستحب می‌‌دانند و برخی آن را مستحب نمی‌‌دانند.

اما آنچه واجب است که انکار کرده شود این است که برخی از ائمه کل قرآن را می‌‌خوانند اما آن را تقسیم می‌‌کنند و در نمازهای فرض می‌‌خوانند؛ یعنی‌‌: قسمتی از قرائت تراویح را در نماز فرض می‌‌خوانند و در این جا برخی‌‌ها قرآن را نمی‌‌شنوند و بر آن‌‌ها ختم نمی‌‌شود و این تصرفی است که دلیلی بر آن نیست، لذا بهتر است که آنچه میسر است خوانده شود و قرائتش او را وادار نکند که قرآن را خیلی سریع بخواند، طوری که قرآن را بی طعم و بی لذت کند و هم امام جز اتمام مقرر قرائتش نباشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الأفضل في التراويح أن أكمل القرآن في رمضان وأنا إمام لأحد المساجد؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم العلماء -رحمهم الله- يقولون: الأفضل أن يقرأ القرآن كله بالجماعة، حتى يدركوا سماعه كله ولكن هذا استحسان من بعض العلماء، فإن تيسر فهو خير وإلا فليس بواجب، وكثير من الناس يحبون أن يختموا القرآن من أجل دعاء الختمة التي تكون في الصلاة، مع أن الختمة التي تكون في الصلاة عند انتهاء القرآن محل خلاف بين العلماء، منهم من استحبها، ومنهم من لم يستحبها.

لكن الذي يجب أن ينكر أن بعض الأئمة يقرأ القرآن كله لكن يوزعه يقرأ به في الفرائض، يعني: يقرأ من قراءته في التراويح في الفرائض، فيكون هنا لا أسمع الجماعة ولا ختم بهم القرآن، وهو تصرف ليس عليه دليل، فالأولى أن يقرأ بما تيسر، وأن لا تحمله قراءته على أن يسرع إسراعًا يجعل القرآن هذا، فيبقى القرآن ليس له طعم ولا لذة، ويكون ليس هم الإمام إلا أن يخلص ما كان مقررا قراءته.

مطالب مرتبط:

(۲۵۵۷) در برخی از شب‌‌های رمضان دعا را از روی کاغذی می‌‌خوانم، آیا جایز است؟

بله! اشکالی ندارد که انسان دعا را از روی کاغذ بخواند، اگر حضور قلب از او فوت نمی‌‌شود و باعث طولانی شدن دعا نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۹) حکم خواندن «وتریه» بعد از اذان عشا در ماه رمضان

این از جمله بدعت‌‌ها است...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۰) حکم نمازهای شب تا هنگام اذان صبح و تطبیق آن با تهجّد

آخرین نمازت از تهجد را وتر قرار بده به این صورت که هنگام اتمام نمازت یک رکعت بخوان....

ادامه مطلب …

(۲۵۶۳) آیا جایز است که قرآن را در قیام اللیل از روی مصحف بخوانم؟

اشکالی ندارد که انسان در نماز از روی مصحف بخواند اگر که آنچه می‌‌خواهد بخواند را حفظ نیست، و درا این باره از‌ام المؤمنین عایشه اثری وارد شده است....

ادامه مطلب …

(۲۵۳۵) حکم پاداش نماز تراویح برای دانش‌آموزان بازمانده از جماعت مسجد

حال شما مشغول درس هستید و درس اهمیت زیادی دارد و اجر و پاداش طلب علم شرعی از نماز نافله بیشتر است، لذا شما در مسیر خوب و نیکی قرار دارید. نظرم این است که هرگاه درس پایان یافت، همه پشت سر یک امام – همان طور که در سنت آمده  - یازده یا سیزده رکعت نماز بخوانید. ...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۵) آیا دعای ختم در آخرین شب رمضان از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا سلف صالح وارد شده است؟

دعای ختمی که که در آخر رمضان خوانده می‌‌شود، هیچ اصلی نه در سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و نه خلفای راشدین ندارد و از هیچ یک از صحابه وارد نشده است و تا الان چیزی را نمی‌‌دانم که آن‌‌ها چنین دعایی را در نماز خوانده باشند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه