پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۲۵۳۱) حکم بلند گریستن در دعای قنوت نماز وتر

(۲۵۳۱) سوال:

جواب: در رمضان و در دعای وتر برخی از امامان در دعایشان مردم را متاثر می‌کنند و همان طور که می‌‌دانیم، خشوع ناشی از ترس از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و گریه نمودن نیز خوب است، اما گاهی صداهایی می‌‌شنویم که بر مامومین تاثیر می‌گذارد اما گویا این صداها نزدیک به نوحه‌‌سرایی است، آیا این کار جایز است؟ نصیحت شما چیست؟

بدون شک خشوع و نرمی قلب از امور پسندیده‌‌ای است که انسان به خاطر آن مدح می‌‌شود. اما اگر به حد اسراف و غلو برسد از این جهت نکوهش می‌‌شود، حال اگر انسان از روی قصد این گونه با صدای بلند که چه بسا شبیه فریاد یا نوحه‌سرایی باشد، نکوهش می‌‌شود، اما اگر بدون اختیار باشد و نتواند آن را کنترل کند در این حالت نکوهش نمی‌‌شود. اما بر انسان واجب است که از هر آنچه باعث اذیت شدن و تشویش بر نمازگزاران می‌‌شود، پرهیز نماید. زیرا روزی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی بر قومش وارد شد که نماز می‌‌خواندند و صدایشان در قراءت بالا بود، لذا فرمود: «کلکم یناجی ربه، فلا یجهرن بعضکم علی بعض فی القراءة»[۱](همه‌‌ی شما با پروردگارتان مناجات می‌‌کنید، لذا هیچ یک از شما صدایش را در تلاوت بر دیگری بالا نبرد) و در لفظی دیگر آمده: (برخی از شما برخی دیگر را اذیت نکند)، لذا بر انسان لازم است صدایش را زمانی که همراه او گروهی باشند، پایین بیاورد تا ایجاد تشویش نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في رمضان وفي دعاء الوتر يكون بعض الأئمة مؤثرًا في دعائه، وكما نعلم فإن الخشوع من خشية الله والبكاء طيب، ولكن في بعض الأيام نسمع صباحًا قد يؤثر على المأمومين، فكأنه قريب من النياحة، فهل هذا جائز ؟ وما نصيحتكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا شك أن الخشوع ورقة القلب من الأمور المحمودة التي يحمد عليها الإنسان، لكن إذا وَصَلَتْ إلى حد الإسراف والغلو صارت مذمومة من هذه الناحية، فإذا قصد الإنسان هذا البكاء العالي الذي يكاد يكون صراحاً أو نياحة فإنه يُذَمُّ على هذا، أما إذا كان ذلك بغير اختياره ولا يمكنه دفعه فإنه لا ذم عليه في هذه الحالة ولكن يجب على الإنسان أن يتجنب كل ما فيه أذيةٌ للمصلين أو تشويش عليهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى قومه ذات يوم وهم يُصَلُّونَ ويجهرون بالقراءة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «كلكم يناجي ربه، فلا يَجْهَرَنَّ بعضكم على بعض في القراءة»، وفي لفظ: «لا يؤذين بعضكم بعضا». فعلى الإنسان أن يخفض من صوته إذا كان معه جماعة؛ لئلا يشوش عليهم.

مطالب مرتبط:

(۲۵۲۷) نظرتان در مورد قنوت نماز صبح چیست؟ صحیح است یا بدعت؟

ول صحیح این است که قنوت در نماز صبح سنت نیست....

ادامه مطلب …

(۲۵۲۲) آیا خواندن قنوت در نماز صبح جایز است یا خیر؟

صحیح این است که خواندن قنوت مشروع نیست مگر برخی اوقات در نماز وتر یا هنگام نوازل - یعنی زمانی که مسلمانان دچار حادثه‌‌ای شوند - سنت است...

ادامه مطلب …

(۲۵۱۷) آیا جایز است شفع و وتر را در غیر از نماز تراویح با جماعت خواند؟

شفع و تر و تهجد نیز برخی اوقات - نه همیشه - جایز است با جماعت خوانده شود...

ادامه مطلب …

(۲۴۷۵) منظور از نماز وتر چیست؟

منظور از نماز وتر، نمازی است که به وسیله­ی آن نماز شب با یک یا سه یا هفت یا نه یا یازده رکعت به پایان می­رسد...

ادامه مطلب …

(۲۵۱۰) آیا شخصی که قبل از خواب وتر بخواند و در آخر شب نیز بیدار شود باید وترش را دوباره بخواند؟

اگر انسان امید ندارد که در آخر شب بیدار شود و اول شب وترش را خواند سپس برایش میسر شد که بلند شود، دو رکعت دو رکعت می‌‌خواند و وترش را اعاده نمی‌‌کند، زیرا وتر یک رکعت است که آن را خوانده و در یک شب دو وتر خوانده نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۴۹۱) آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعد از وتر دو رکعت دیگر می‌خواندند؟

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که برخی اوقات بعد از نماز وتر، دو رکعت به صورت نشسته می­خواندند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه