یکشنبه 17 شوال 1447
۱۶ فروردین ۱۴۰۵
5 آوریل 2026

(۲۵۳۱) حکم بلند گریستن در دعای قنوت نماز وتر

(۲۵۳۱) سوال:

جواب: در رمضان و در دعای وتر برخی از امامان در دعایشان مردم را متاثر می‌کنند و همان طور که می‌‌دانیم، خشوع ناشی از ترس از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و گریه نمودن نیز خوب است، اما گاهی صداهایی می‌‌شنویم که بر مامومین تاثیر می‌گذارد اما گویا این صداها نزدیک به نوحه‌سرایی است، آیا این کار جایز است؟ نصیحت شما چیست؟

بدون شک خشوع و نرمی قلب از امور پسندیده‌‌ای است که انسان به خاطر آن مدح می‌‌شود. اما اگر به حد اسراف و غلو برسد از این جهت نکوهش می‌‌شود، حال اگر انسان از روی قصد این گونه با صدای بلند که چه بسا شبیه فریاد یا نوحه‌سرایی باشد، نکوهش می‌‌شود، اما اگر بدون اختیار باشد و نتواند آن را کنترل کند در این حالت نکوهش نمی‌‌شود. اما بر انسان واجب است که از هر آنچه باعث اذیت شدن و تشویش بر نمازگزاران می‌‌شود، پرهیز نماید. زیرا روزی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی بر قومش وارد شد که نماز می‌‌خواندند و صدایشان در قراءت بالا بود، لذا فرمود: «کلکم یناجی ربه، فلا یجهرن بعضکم علی بعض فی القراءة»[۱](همه‌‌ی شما با پروردگارتان مناجات می‌‌کنید، لذا هیچ یک از شما صدایش را در تلاوت بر دیگری بالا نبرد) و در لفظی دیگر آمده: (برخی از شما برخی دیگر را اذیت نکند)، لذا بر انسان لازم است صدایش را زمانی که همراه او گروهی باشند، پایین بیاورد تا ایجاد تشویش نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في رمضان وفي دعاء الوتر يكون بعض الأئمة مؤثرًا في دعائه، وكما نعلم فإن الخشوع من خشية الله والبكاء طيب، ولكن في بعض الأيام نسمع صباحًا قد يؤثر على المأمومين، فكأنه قريب من النياحة، فهل هذا جائز ؟ وما نصيحتكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا شك أن الخشوع ورقة القلب من الأمور المحمودة التي يحمد عليها الإنسان، لكن إذا وَصَلَتْ إلى حد الإسراف والغلو صارت مذمومة من هذه الناحية، فإذا قصد الإنسان هذا البكاء العالي الذي يكاد يكون صراحاً أو نياحة فإنه يُذَمُّ على هذا، أما إذا كان ذلك بغير اختياره ولا يمكنه دفعه فإنه لا ذم عليه في هذه الحالة ولكن يجب على الإنسان أن يتجنب كل ما فيه أذيةٌ للمصلين أو تشويش عليهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى قومه ذات يوم وهم يُصَلُّونَ ويجهرون بالقراءة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «كلكم يناجي ربه، فلا يَجْهَرَنَّ بعضكم على بعض في القراءة»، وفي لفظ: «لا يؤذين بعضكم بعضا». فعلى الإنسان أن يخفض من صوته إذا كان معه جماعة؛ لئلا يشوش عليهم.

مطالب مرتبط:

(۲۵۰۴) آیا نماز خواندن قبل از نماز صبح درست است؟

اگر منظورش از نماز قبل از فجر، نافله (سنت) است و می‌‌خواهد بعد از اینکه در اول شب نماز وتر را خوند، نافله بخواند، به او می‌گوییم: اشکالی ندارد. ...

ادامه مطلب …

(۲۴۹۵) آیا یک سوم آخر شب یک یا دو ساعت قبل از اذان صبح است؟

این بستگی به طولانی و کوتاه بودن شب دارد، مثلا اگر طول شب از غروب خورشید تا طلوع فجر دوازده ساعت باشد، یک سوم آخر شب چهار ساعت قبل از نماز صبح است. و اگر طول شب از غروب خورشید تا طلوع فجر نه ساعت باشد، یک سوم آخر شب سه ساعت قبل از نماز صبح است....

ادامه مطلب …

(۲۵۳۰) دعاهایی که در قنوت نوازل خوانده می‌‌شود چیست؟

دعاهایی که در قنوت نوازل خوانده می‌‌شود با توجه به آن نازله است و نمی‌توان آن را به چیز مشخصی مقید نمود زیرا نوازل مختلف هستند....

ادامه مطلب …

(۲۵۱۷) آیا جایز است شفع و وتر را در غیر از نماز تراویح با جماعت خواند؟

شفع و تر و تهجد نیز برخی اوقات - نه همیشه - جایز است با جماعت خوانده شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۰۵) آیا می‌توانم رکعت وتر را بعد از نماز صبح قضا کنم؟

اگر کسی از نماز وتر خواب رفت یا فراموش کرد، آن را در روز قضا می‌‌کند اما آن را به صورت وتر (فرد)قضا نمی‌‌کند بلکه آن را به صورت شفع (جفت) قضا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۵۱۳) اگر در اول شب وتر خواند سپس نصف شب یا آخر شب بلند شد و نماز خواند، آیا دوباره وتر می‌‌خواند؟

دوباره وتر نمی‌‌خواند، زیرا وتر یک بار است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه