چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۱۹۷) حکم گریه کردن در نماز با صدای بلند

(۲۱۹۷) سوال: در بیشتر نمازهایم با صدای بلند گریه‌ام می‌گیرد، آیا این نمازم را باطل می‌کند؟

جواب:

اگر گریه در نماز از روی خشوع، خوف از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و یاد امور آخرت باشد و آنچه از آیات وعد و وعید در قرآن بر انسان می‌گذرد باشد نماز را باطل نمی‌کند اما اگر گریه از روی مصیبتی که برایش به وجود آمده یا مانند آن باشد نمازش باطل می‌شود زیرا امری خارج از نماز رخ داده است پس باید تلاش کند که خود را معلاجه کند تا ر معرض باطل شدن نمازش قرار نگیرد و در نماز به امور دیگری که متعلق به نماز نیست فکر نکند زیرا فکر کردن به امور دگیر در نماز نماز انسان را بسیار ناقص می‌کند و از عمل و وسوسه‌های شیطان است و دزدی آن از نماز بنده می‌باشد و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از توجه به این طرف و آن طرف کردن در نماز سوال شد؟ پس ایشان فرمودند: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ»[۱] (این حالت ربودنی است، که شیطان از نماز بنده می‌رباید) همان‌طور این واضح است در التفات سر پس همچنین شامل التفات با قلب نیز می‌شود و شیطان به نماز انسان می‌آید و می‌گوید: فلان روز و فلان چیز را بیاد آور تا جایی که نداند چه نمازی خوانده است.


[۱] رواه البخاری (۷۵۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل في معظم صلواتي أجد نفسي باكيا بصوت مرتفع هل هذا يبطل صلاتي أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: البكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله -عز وجل، والخوف منه، وتذكر الإنسان أمور الآخرة، وما يمر به في القرآن الكريم من آيات الوعد والوعيد، فإنه لا يبطل الصلاة، وأما إذا كان البكاء لتذكر مصيبة نزلت به، أو ما أشبه ذلك فإنه يبطل الصلاة، لأنه حَدَثَ لأمر خارج عن الصلاة، وعليه فيحاول علاج نفسه من هذا البكاء حتى لا يتعرض لبطلان صلاته، ويشرع له أن لا يكون في صلاته مهتما بغير ما يتعلق بها، فلا يفكر في الأمور الأخرى، لأن التفكير في غير ما يتعلق بالصلاة في حال الصلاة ينقصها كثيرًا، فإن ذلك من عمل الشيطان، ومن وساوسه، ومن سرقته لصلاة العبد، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اخْتِلاسُ يَخْتَلِسُه الشيطان من صلاة العبد»، وكما أن هذا واضح في الالتفات بالرأس فهو كذلك شامل للالتفات بالقلب، فإن الشيطان هو الذي يأتي للإنسان في صلاته ويقول له: اذكر كذا يوم كذا وكذا ، حتى يصبح لا يدري ماذا صلى.

مطالب مرتبط:

(۲۲۰۴) حکم قرائت سوره‌های طولانی یا کوتاه توسط امام در نماز

افضل است که سوره‌های کوتاه بخواند و قرائتش در سوره‌های مفصل از ق تا ناس می‌باشد که در فجر از طوال سوره‌های مفصل خوانده می‌شود و در مغرب از قصار سوره‌های مفصل و در باقی از اواسط آن خوانده می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۲۱۵) حکم خواندن از روی مصحف در اثنای نماز

بله برای انسانی که در حال نماز است و حافظ نمی‌باشد جایز است که قرآن را از روی مصحف بخواند و اما اگر حافظ قرآن است اولی است که آن را از حفظ بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۲۰۶) حکم خواندن سوره‌هایی معین در نماز صبح یا ظهر

حرجی بر انسان نمی‌باشد که ملزم به سوره‌های معینی باشد اگر که معتقد بر سنت بودن آن نداشته باشد ولی اگر در نمازهای جهری ملزم به سوره‌های معینی شدی مردم گمان می‌کنند که سنت است و بر مردم تلبیس ایجاد می‌شود پس این کار را نکن ولی در بین خودش اگر آن را سنت نگیرد اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۶) حکم ادا کردن نماز جهری به صورت سری

جایز می‌باشد زیرا واجب قرائت فاتحه می‌باشد که واقع شده است ولی افضل جهری خواندن نماز جهری و سری خواندن نماز سری می‌باشد ....

ادامه مطلب …

(۲۲۰۳) حکم قرائت تمام قرآن در نمازهای جهری توسط امام

اگر که معتقد نباشد که این امر مشروع است مشکلی ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۲۱۸) حکم قرائت آیه‌ای از سوره دیگر در خلال نماز

اگر از روی فراموشی بوده است نمازش صحیح است و همچنین نماز کسانی که پشت ایشان نماز خوانند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه