یکشنبه 3 شوال 1447
۱ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۲۱۹۷) حکم گریه کردن در نماز با صدای بلند

(۲۱۹۷) سوال: در بیشتر نمازهایم با صدای بلند گریه‌ام می‌گیرد، آیا این نمازم را باطل می‌کند؟

جواب:

اگر گریه در نماز از روی خشوع، خوف از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و یاد امور آخرت باشد و آنچه از آیات وعد و وعید در قرآن بر انسان می‌گذرد باشد نماز را باطل نمی‌کند اما اگر گریه از روی مصیبتی که برایش به وجود آمده یا مانند آن باشد نمازش باطل می‌شود زیرا امری خارج از نماز رخ داده است پس باید تلاش کند که خود را معلاجه کند تا ر معرض باطل شدن نمازش قرار نگیرد و در نماز به امور دیگری که متعلق به نماز نیست فکر نکند زیرا فکر کردن به امور دگیر در نماز نماز انسان را بسیار ناقص می‌کند و از عمل و وسوسه‌های شیطان است و دزدی آن از نماز بنده می‌باشد و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از توجه به این طرف و آن طرف کردن در نماز سوال شد؟ پس ایشان فرمودند: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ»[۱] (این حالت ربودنی است، که شیطان از نماز بنده می‌رباید) همان‌طور این واضح است در التفات سر پس همچنین شامل التفات با قلب نیز می‌شود و شیطان به نماز انسان می‌آید و می‌گوید: فلان روز و فلان چیز را بیاد آور تا جایی که نداند چه نمازی خوانده است.


[۱] رواه البخاری (۷۵۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل في معظم صلواتي أجد نفسي باكيا بصوت مرتفع هل هذا يبطل صلاتي أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: البكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله -عز وجل، والخوف منه، وتذكر الإنسان أمور الآخرة، وما يمر به في القرآن الكريم من آيات الوعد والوعيد، فإنه لا يبطل الصلاة، وأما إذا كان البكاء لتذكر مصيبة نزلت به، أو ما أشبه ذلك فإنه يبطل الصلاة، لأنه حَدَثَ لأمر خارج عن الصلاة، وعليه فيحاول علاج نفسه من هذا البكاء حتى لا يتعرض لبطلان صلاته، ويشرع له أن لا يكون في صلاته مهتما بغير ما يتعلق بها، فلا يفكر في الأمور الأخرى، لأن التفكير في غير ما يتعلق بالصلاة في حال الصلاة ينقصها كثيرًا، فإن ذلك من عمل الشيطان، ومن وساوسه، ومن سرقته لصلاة العبد، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اخْتِلاسُ يَخْتَلِسُه الشيطان من صلاة العبد»، وكما أن هذا واضح في الالتفات بالرأس فهو كذلك شامل للالتفات بالقلب، فإن الشيطان هو الذي يأتي للإنسان في صلاته ويقول له: اذكر كذا يوم كذا وكذا ، حتى يصبح لا يدري ماذا صلى.

مطالب مرتبط:

(۲۱۹۸) حکم قرائت قرآن پس از فاتحه در رکعت سوم و چهارم نماز

در این مسئله بین علما اختلاف وجود دارد، ولی اگر انسان مأموم است و قرائت فاتحه را قبل از این امام به رکوع برود تمام کرد اشکال ندارد که تا امامش به رکوع می‌رود آنچه از قرآن برایش میسر است را بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۲۱۸) حکم قرائت آیه‌ای از سوره دیگر در خلال نماز

اگر از روی فراموشی بوده است نمازش صحیح است و همچنین نماز کسانی که پشت ایشان نماز خوانند.

ادامه مطلب …

(۲۲۰۲) حکم قرائت قرآن به ترتیب در نمازهای فجر و عشاء برای حفظ قرآن و رعایت سنت

نظر من بر این نمی‌باشد زیرا که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و همچنین اصحابش چنین چیزی وارد نشده است....

ادامه مطلب …

(۲۲۰۹) حکم اعاده‌ی سوره به شکل سهوا در رکعت اول و دوم چیست؟

اشکالی ندارد که سوره را یک بار یا دوبار در یک رکعت یا دو رکعت از روی عمد یا سهو خواند...

ادامه مطلب …

(۲۱۸۵) حکم جهر در نمازهای جهری هنگام اقامه نماز به صورت انفرادی

علما می‌گویند: اگر انسان در شب نماز را به تنهایی می‌خواند اختیار دارد که قرائت را به جهر یا سرّ بخواند ولی اگر کسی همراه او نماز می‌خواند باید به صورت جهری بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۲۰۶) حکم خواندن سوره‌هایی معین در نماز صبح یا ظهر

حرجی بر انسان نمی‌باشد که ملزم به سوره‌های معینی باشد اگر که معتقد بر سنت بودن آن نداشته باشد ولی اگر در نمازهای جهری ملزم به سوره‌های معینی شدی مردم گمان می‌کنند که سنت است و بر مردم تلبیس ایجاد می‌شود پس این کار را نکن ولی در بین خودش اگر آن را سنت نگیرد اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه