چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۲۱۹۷) حکم گریه کردن در نماز با صدای بلند

(۲۱۹۷) سوال: در بیشتر نمازهایم با صدای بلند گریه‌ام می‌گیرد، آیا این نمازم را باطل می‌کند؟

جواب:

اگر گریه در نماز از روی خشوع، خوف از الله À و یاد امور آخرت باشد و آنچه از آیات وعد و وعید در قرآن بر انسان می‌گذرد باشد نماز را باطل نمی‌کند اما اگر گریه از روی مصیبتی که برایش به وجود آمده یا مانند آن باشد نمازش باطل می‌شود زیرا امری خارج از نماز رخ داده است پس باید تلاش کند که خود را معلاجه کند تا ر معرض باطل شدن نمازش قرار نگیرد و در نماز به امور دیگری که متعلق به نماز نیست فکر نکند زیرا فکر کردن به امور دگیر در نماز نماز انسان را بسیار ناقص می‌کند و از عمل و وسوسه‌های شیطان است و دزدی آن از نماز بنده می‌باشد و از رسول الله ﷺ از توجه به این طرف و آن طرف کردن در نماز سوال شد؟ پس ایشان فرمودند: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ»[۱] (این حالت ربودنی است، که شیطان از نماز بنده می‌رباید) همان‌طور این واضح است در التفات سر پس همچنین شامل التفات با قلب نیز می‌شود و شیطان به نماز انسان می‌آید و می‌گوید: فلان روز و فلان چیز را بیاد آور تا جایی که نداند چه نمازی خوانده است.


[۱] رواه البخاری (۷۵۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل في معظم صلواتي أجد نفسي باكيا بصوت مرتفع هل هذا يبطل صلاتي أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: البكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله -عز وجل، والخوف منه، وتذكر الإنسان أمور الآخرة، وما يمر به في القرآن الكريم من آيات الوعد والوعيد، فإنه لا يبطل الصلاة، وأما إذا كان البكاء لتذكر مصيبة نزلت به، أو ما أشبه ذلك فإنه يبطل الصلاة، لأنه حَدَثَ لأمر خارج عن الصلاة، وعليه فيحاول علاج نفسه من هذا البكاء حتى لا يتعرض لبطلان صلاته، ويشرع له أن لا يكون في صلاته مهتما بغير ما يتعلق بها، فلا يفكر في الأمور الأخرى، لأن التفكير في غير ما يتعلق بالصلاة في حال الصلاة ينقصها كثيرًا، فإن ذلك من عمل الشيطان، ومن وساوسه، ومن سرقته لصلاة العبد، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اخْتِلاسُ يَخْتَلِسُه الشيطان من صلاة العبد»، وكما أن هذا واضح في الالتفات بالرأس فهو كذلك شامل للالتفات بالقلب، فإن الشيطان هو الذي يأتي للإنسان في صلاته ويقول له: اذكر كذا يوم كذا وكذا ، حتى يصبح لا يدري ماذا صلى.

مطالب مرتبط:

(۲۱۹۰) حکم قرائت بلند یا آهسته در رکعت ملحق شدن به نماز جماعت

نظر صحیح این است که مأمومِ جامانده، نماز خود را به‌گونه‌ای کامل کند که این رکعات، آخر نماز او هستند...

ادامه مطلب …

(۲۲۲۰) حکم فراموشی یا اشتباه در تلفظ کلمات قرآن در حین نماز

اگر این شکی که داری بسیار برایت رخ می‌دهد اعتباری ندارد زیرا که شبیه وسواس و اوهام است که اصلی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۸) حکم کسی که در نماز جهری، جهری خواندن آن را فراموش کند

سنت است که به خاطر ترکش به جهری خواندن، سجده‌ی سهو بجا آورد زیرا جهری خواندن سنت است و ترک کردن آن از روی سهو این است که سجده‌ی سهو بجا آورد ولی این سنت است و واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۲۱۹۵) حکم جهر در نمازهای جهری برای زن در صورت تنهایی

نگاه می‌شود که کدام برایش بهتر و با خشوع بیشتری است: پس اگر در سری خواندن خشوع بیشتر دارد پس سری می‌خواند و در جهری خواندن برایش بهتر می‌باشد پس جهری می‌خواند و این برای کسی است که مرد نامحرم در اطرافش نمی‌باشد وگرنه به صورت سری قرائت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۲۱۳) حکم خواندن فاتحه و اذکار با صدای بلند در نماز جماعت

برای مأموم جایز نیست که قرائت و دعا طوری جهری بخواند که بر اطرافیانش تشویش ایجاد کند...

ادامه مطلب …

(۲۲۱۶) حکم قرائت از روی مصحف در نمازهای فرض

بله نگاه کردن به مصحف در حال نماز جایز است زیرا نماز‌گزار را زیاد مشغول نمی‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه