سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۱۸۹) حکم بلند خواندن پس از ملحق شدن مأموم

(۲۱۸۹) سوال: من نماز مغرب را به‌تنهایی و به‌صورت آهسته می‌خواندم سپس مأمومی به من ملحق شد و در کنار من نماز خواند و من از حضور او اطلاعی نداشتم تا اینکه متوجه شدم او کنار من است و شاید بیشتر از یک نفر هم بودند؛ آیا باید در این حالت نماز را با صدای جهری و بلند بخوانم؟ در حالی که قبلاً فاتحه را تمام کرده‌ام یا نماز را همچنان آهسته بخوانم؟ لطفاً پاسخ دهید.

جواب:

اگر شخصی نماز را به‌تنهایی شروع کند سپس فرد یا افرادی به او ملحق شوند، اشکالی ندارد که نیت امامت برای آنان کند و اگر نیت امامت کند، باید مانند امام رفتار کند.

اگر مأمومان او را در رکعت اول نماز جهری (نمازی که باید با صدای بلند خوانده شود) درک کنند، با صدای بلند بخواند و اگر در رکعت دوم به او برسند، باز هم با صدای بلند بخواند اما اگر در رکعت سوم به او برسند، با صدای بلند نمی‌خواند.

ولی علما رحمهم‌الله درباره این موضوع اختلاف‌نظر دارند که اگر کسی نماز را به‌صورت انفرادی شروع کند سپس فرد یا افرادی به او ملحق شوند، آیا می‌تواند نیت امامت کند یا نه؟ و نظر صحیح این است که این امر جایز است و اگر شخصی نماز را انفرادی شروع کند سپس فرد یا افرادی به او بپیوندند، اشکالی ندارد که با آن‌ها نیت جماعت کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

 

يقول السائل: كنت أصلي وحدي صلاة المغرب سرا بمفردي، ثم لحق بي مأموم وصلى بجانبي، ولا أعلم به حتى وجدت أنه بجانبي، وربما كان أكثر من شخص هل أجهر في الصلاة؟ علما بأنني قد انتهيت من الفاتحة، أم أصلي صلاتي سرا؟ أرجو الاجابة حول هذا.

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا شرع الإنسان في الصلاة وحده ثم دخل معه آخر أو أكثر، فإنه لا حرج أن ينوي الإمامة بهم، وإذا نوى الإمامة فإنه يفعل ما يفعله الإمام، فإذا كانوا قد أدركوه في أول ركعة في صلاة جهرية فإنه يجهر بالقراءة، وإذا أدركوه في الثانية جهر بالقراءة أيضًا، وإذا أدركوه في الثالثة فإنه لا يجهر بالقراءة. ولكن اختلف العلماء -رحمهم الله – فيما إذا بدأ الإنسان الصلاة منفردًا ثم دخل معه آخر أو أكثر، هل يصح أن ينوي الإمامة بهم أو لا؟ والصحيح أن ذلك جائز، وأن الإنسان إذا شرع في صلاته منفردًا ثم دخل معه شخص أو أكثر فلا حرج أن ينوي بهم الجماعة.

مطالب مرتبط:

(۲۱۸۴) چرا در نماز مغرب، عشاء و فجر بلند خواندن تلاوت مشروع شده است؟

مشهورتین چیزی که ذکر می‌شود این است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مشهور است که در دو رکعت اول نماز مغرب،عشاء و همچنین فجر را به صورت جهری قرائت می‌کردند.....

ادامه مطلب …

(۲۱۹۲) حکم خواندن نماز ظهر یا عصر با صدای بلند

این اشتباه است؛ زیرا سنت در نماز ظهر و عصر، آهسته خواندن (سری) است....

ادامه مطلب …

(۲۲۲۳) حکم سجده تلاوت در نماز جهری و سری برای امام

بعضی از اهل علم قرائت آیه‌‌ی سجده در نماز سری را مکروه دانسته‌اند چون که اگر سجده را ترک کند سنتی را ترک کرده و اگر سجده کند برای مأمومین التباس پیش می‌آید...

ادامه مطلب …

(۲۲۱۷) حکم خواندن از روی مصحف در نماز تراویح

بله نماز صحیح است و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۸) حکم کسی که در نماز جهری، جهری خواندن آن را فراموش کند

سنت است که به خاطر ترکش به جهری خواندن، سجده‌ی سهو بجا آورد زیرا جهری خواندن سنت است و ترک کردن آن از روی سهو این است که سجده‌ی سهو بجا آورد ولی این سنت است و واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۲۲۲۱) حکم قرائت فاتحه و سوره در دو رکعت قضا نماز ظهر

اگر برای تو امکان این دارد سوره‌ی فاتحه و سوره‌ی دیگر را بخوانی پس این کار را بکن چون این که این دو رکعت اول شما (مسبوق) محسوب می‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه