(۲۱۸۴) چرا در نماز مغرب، عشاء و فجر بلند خواندن تلاوت مشروع شده است؟

(۲۱۸۴) سوال: چرا در نماز مغرب، عشاء و فجر بلند خواندن تلاوت مشروع شده است و بقیه‌ی فریضه‌ها این گونه نیست؟ دلیل آن چیست؟

جواب:

اما دلیل جهری قرائت کردن امام در این سه نماز پس مشهورتین چیزی که ذکر می‌شود این است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مشهور است که در دو رکعت اول نماز مغرب،عشاء و همچنین فجر را به صورت جهری قرائت می‌کردند.

و اما حکمت آن -والله اعلم- این است که در نماز شب شایسته است که بین امام و مأموم همبستگی و توافق باشد و چه بسا قلب خشوع بیشتری داشته باشد و توافق و سازگاری بهتری ایجاد می‌شود و برای همین در نمازهای که در روز است و جمع بسیاری جمع می‌شوند مثل نماز جمعه، نماز عید و کسوف به صورت جهری مشروع شده است و می‌گویم نماز کسوف افضل است که با یک امام مردم جمع شوند مانند نماز جمعه و اگر مردم در نماز کسوف در جوامع (مساجدی که نماز جمعه می‌خوانند) جمع شوند افضل است.

تعداد بازدید: 85

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لماذا شُرعَ الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون بقية الفرائض؟ وما الدليل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الدليل على جهر الإمام بالقراءة في هذه الصلوات الثلاث فأشهر من أن يُذْكَرَ، فالسُّنَّة مستفيضةٌ في ذلك مشهورة أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء، وكذلك يجهر في الفجر.

وأما الحكمة في ذلك فهي – والله أعلم – أنها صلاة ليل ينبغي أن يتواطأ عليها الإمام والمأموم، لأنه ربما يكون هذا أخشع للقلب، وأبلغ للالتئام والتوافق، ولهذا شرع الجهر في الصلاة النهارية إذا كان ذلك مجتمعا كبيرا، كصلاة الجمعة، وصلاة العيدين، والكسوف، وأقول الكسوف، لأن الأفضل في الكسوف أن يجتمع الناس على إمام واحد كصلاة الجمعة، فلو أن الناس في صلاة الكسوف اجتمعوا في الجوامع لكان أوفق وأفضل.