چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۲۰۲۴) آیا برای من جایز است که با کفش نماز بخوانم؟

(۲۰۲۴) سوال: اکرمکم الله آیا برای من جایز است که با کفش نماز بخوانم؟ و آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با آن نماز خوانده است؟ و حالت آن چیست که در آن نماز خوانده است؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

نماز خواندن با کفش از سنت قولی و فعلی رسول الله می‌باشد و در صحیحین ثابت است که از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ سوال شد: )هل کان النبی یصلی فی نعلیه؟ قال: نعم([۱] (آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در کفش نماز میخواند؟ فرمود: بله) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به نماز با کفش امر و فرمود: «خَالِفُوا الْيَهُودَ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلَا خِفَافِهِمْ»[۲] (با یهود مخالفت کنید ایشان با کفش و دمپایی‌هایشان نماز نمیخوانند) پس نماز به کفش سنتی است که با قول و عمل ثابت شده است.

ولی اگر بر این سنت مفسدهای مترتب میشود پس به خاطر مفسده ترک می‌شود و مفسدهای ممکن نماز با کفش در عصر حاضر به وجود بیاید آلوده شدن فرش مسجد می‌باشد و اذیت شدن نمازگزارانی که بر روی این فرش نماز می‌خوانند و مسجد در عهد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با این فرشها مفروش نبوده است بلکه شن بوده است و شن آنچه را با قدم وجود داشت را از بین می‌برد.

همانگونه که بعضی از مردم که از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  برای خود و ایشان هدایت را می‌خواهیم هنگامی که با کفش‌هایشان وارد مسجد می‌شوند و به آن نگاه نمی‌کنند و به زیر آن اهتمام ندارند با وجودی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر کرده است کسی که وارد مسجد می‌شود به آن نگاه کند و اکثر مردم به آن بی‌توجه هستند پس بعد می‌بینند که مشایخ-وفقهم الله- با کفش نماز نمی‌خوانند چون که این مفسده‌ها به وجود می‌آید.


[۱] رواه البخاری (۳۸۶) و مسلم (۵۵۵).

[۲] رواه ابو داود (۶۵۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز لي أكرمكم الله أن أصلي بالأحذية؟ وهل صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما هي الحالة التي صلى فيها؟ جزاكم الله خيرا.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الصلاة بالأحذية سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، وقد ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قيل له: «هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم»، وأمر بالصلاة بالنعلين وقال: «خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَاهِمْ، وَلَا خِفَافِهِمْ» فالصلاة في النَّعْلَيْنِ سُنَّةٌ ثبتت بالقول والفعل.

ولكن إذا كان يترتب على هذه السُّنَّة مفسدة فإنها تترك من أجل المفسدة، والمفسدة التي يمكن أن تقع بالصلاة في النعلين في وقتنا الحاضر هي تلويث فرش المسجد، وإيذاء المصلين على هذا الفرش والمسجد في عهد الرسول – عليه الصلاة والسلام- لم يكن مفروشا باللباس، بل هو حصباء، والحصباء تتبع ما كان في الرَّجُلِ، ويزول ما كان في الرّجل مع هذه الحصباء.

كما أن بعض الناس – نسأل الله لنا ولهم الهداية – إذا دخل المسجد بنعليه لا ينظر فيهما، ولا يهتم بأسفلهما، مع أن الرسول – عليه الصلاة والسلام- أمر من دخل المسجد أن ينظر فيها، وأكثر الناس يهملون هذا، فمن ثم رأى المشايخ -وفقهم الله – أن لا يصلوا في النعال لئلا تحصل هذه المفسدة.

مطالب مرتبط:

(۲۰۱۹) حکم وارد شدن به مسجد و همراه داشتن پاکت سیگار

نه، در مورد نماز در حمل سیگار برایشان گناه نیست زیرا که حمل آن تأثیری در نماز ندارد برای این که سیگار نجس حسی نیست ولی در استعمال این گناه است و استعمال دخانیات در عصر حاضر ثابت شده است که حرام است....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۷) لباسم نجاست بر آن است و فرصت پاک کردن آن نیست، چه کنم؟

پس بقدر امکان آن را تمیز کن و اگر امکان از بین بردن یا کم کردن آن نجاست برایت وجود ندارد پس حرجی برای شما در آن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۹۹۰) حکم مشاهده نجاست بر روی لباسها بعد از خواندن نماز

اگر بعد از نماز فجر نخوابیده‌ای پس نماز فجرت غیر صحیح است زیرا جنب بوده‌ای هنگامی که یقین حاصل کردی که آن منی است...

ادامه مطلب …

(۲۰۰۶) حکم نماز در مسجدی که در جهت قبله‌اش قبر وجود دارد

نماز در این مسجد صحیح است زیرا که قبر خارج از مسجد قرار دارد و قبر بعد از بنای مسجد آن قرار گرفته است....

ادامه مطلب …

(۱۹۹۵) حکم نماز در مسجدی كه در جهت قبله‌اش قبرستان است

باید دیواری بین مسجد و قبرستان گذاشته شود و این عذر نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۹۸) حکم کشف قبور در هنگام ساخت مسجد

این قبور، یا قبور جاهلیت هستند که قبور کفار حرمتی ندارند و یا قبور مسلمانان هستند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه