شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۰۱۷) حکم نماز در مرابض (طویله) شتر

(۲۰۱۷) سوال: آیا نماز در مرابض (طویله) شتر صحیح است؟

جواب:

مرابض شتر به قسمت تقسیم می‌شود:

قسمت اول: این است شتر برای اضطرار جایی می‌خوابد مثل این که در سفر است و مسافر پایین می‌آید و شتر نیز در مکانی می‌خوابد پس در این نماز منع نمی‌شود و جایز است که انسان در آن نماز بخواند.

قسمت دوم: جایی است که خانه‌ی اوست و هر روز آنجا است پس نماز در آن صحیح نیست زیرا که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی کرده است و اگر انسان در آن نماز بخواند و بداند که از آن نهی شده است نمازش صحیح نیست و اگر جاهل است و نمیداند پس نمازش صحیح است.

و همچنین چیز دیگری که به شتر تخصیص دارد واجب شدن وضو برای خوردن گوشتش است که هر کسی گوشت شتر را زنده یا پخته شده بخورد وضو بر او واجب میشود به خاطر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که میفرماید: «توضؤوا من لحوم الإبل»[۱] (از (خوردن) گوشت شتر وضو بگیرید) و برای این که سوال شده: «أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: ” إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ “. قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: ” نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ “. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: ” نَعَمْ “. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: لَا»[۲] (آیا بعد از خوردن گوشت گوسفند وضو بگیرم؟ فرمود: اگر خواستی وضو بگیر و اگر خواستی وضو نگیر، گفت: در مورد گوشت شتر چطور؟ فرمود: «بله» بعد از خوردن گوشت شتر وضو بگیر» گفت: میتوانم در آغل گوسفندان نماز بخوانم؟ فرمود: «بله» گفت: در مورد خوابگاه شتران چطور؟ فرمود: «خیر») پس این قول: «إن شئت فی لحم الغنم» (در گوشت گوسفند اگر خواستی) دلالت می‌دهد وضو برای گوشت شتر به خواست انسان بر نمی‌گردد بلکه به آن ملزم شده است.


[۱] رواه احمد (۲۸۸/۴).

[۲] رواه مسلم (۳۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تصح الصلاة في مرابض الإبل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: مرابض الإبل تنقسم إلى قسمين:

القسم الأول: أن يكون مَرْبَضًا للإبل طارئًا، مثل أن ينزل مسافر في مكان ما ومعه إبل تربض في هذا المكان وتروح فيه، فهذا لا يمنع من الصلاة، ويجوز أن يصلي فيه الإنسان.

القسم الثاني: أن يكون مَرْبَضًا تأوي إليه وتبقى فيه كل يوم، فهذا لا تصح الصلاة فيه، لأن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن ذلك، وإذا صلى فيه الإنسان وهو عالم بالنهي فإن صلاته لا تصح، وإن كان جاهلا لا يدري فإن صلاته صحيحة.

وكذلك أيضًا تختص الإبل بأمر آخر، وهو وجوب الوضوء من أكل لحمها، فمن أكل من لحم الإبل نينا أو مطبوحًا وجب عليه أن يتوضأ، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «توضؤوا من لحوم الإبل» ولأنه سئل أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ» قال أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم فتوضأ من لحوم الإبل» قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: «نعم» قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: «لا»، فقوله: «إن شئت في لحم الغنم»، يدل على أن الوضوء من لحم الإبل ليس راجعا إلى مشيئة الإنسان، بل هو ملزم به.

مطالب مرتبط:

(۱۹۹۸) حکم کشف قبور در هنگام ساخت مسجد

این قبور، یا قبور جاهلیت هستند که قبور کفار حرمتی ندارند و یا قبور مسلمانان هستند...

ادامه مطلب …

(۲۰۲۸) حکم خواندن نماز با کفش

در حقیقت نماز با کفش از سنت‌هایی است که به صورت قول، فعل و اقرار از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است....

ادامه مطلب …

(۱۹۸۸) حکم مشاهده نجاست بر روی لباس بعد از خواندن نماز

قول راجح علما این است که اگر در لباس یا بدن یا محل نماز نجاست بود و او از آن خبر نداشت نمازش صحیح است...

ادامه مطلب …

(۱۹۹۷) حکم نماز در مسجدی که در آن قبر وجود دارد

نماز را اعاده نکند ولی اگر مسجد بر روی قبر بنا شده است واجب است که خراب شود و نماز در آن صحیح نیست زیرا که خراب کردن آن از خراب کردن مسجد ضرار اولی‌تر است....

ادامه مطلب …

(۲۰۲۱) حکم نماز بر روی سجاده‌ای که روی آن گرد و غبار وجود دارد

چیزی که بر آن می‌نشینی و در ماشین و زمین می‌اندازی و بچه‌ها بر روی آن عبور می‌کنند پاک است تا زمانی که از نجاست آن یقین حاصل نکرده‌ای و باید دانسته شود که اصل در اشیاء طهارت است تا زمانی که از نجاست آن یقین حاصل شود....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۹) با لباس نجس نماز خواندم، آیا نمازم صحیح است؟

هر کسی که با لباس نجس یا مکان نجس از روی فراموشی یا عدم علم نماز بخواند اعاده‌ی نماز بر او لازم نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه