دوشنبه 29 جمادی‌الاول 1448
۱۸ آبان ۱۴۰۵
9 نوامبر 2026

(۲۰۱۷) حکم نماز در مرابض (طویله) شتر

(۲۰۱۷) سوال: آیا نماز در مرابض (طویله) شتر صحیح است؟

جواب:

مرابض شتر به قسمت تقسیم می‌شود:

قسمت اول: این است شتر برای اضطرار جایی می‌خوابد مثل این که در سفر است و مسافر پایین می‌آید و شتر نیز در مکانی می‌خوابد پس در این نماز منع نمی‌شود و جایز است که انسان در آن نماز بخواند.

قسمت دوم: جایی است که خانه‌ی اوست و هر روز آنجا است پس نماز در آن صحیح نیست زیرا که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی کرده است و اگر انسان در آن نماز بخواند و بداند که از آن نهی شده است نمازش صحیح نیست و اگر جاهل است و نمیداند پس نمازش صحیح است.

و همچنین چیز دیگری که به شتر تخصیص دارد واجب شدن وضو برای خوردن گوشتش است که هر کسی گوشت شتر را زنده یا پخته شده بخورد وضو بر او واجب میشود به خاطر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که میفرماید: «توضؤوا من لحوم الإبل»[۱] (از (خوردن) گوشت شتر وضو بگیرید) و برای این که سوال شده: «أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: ” إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ “. قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: ” نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ “. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: ” نَعَمْ “. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: لَا»[۲] (آیا بعد از خوردن گوشت گوسفند وضو بگیرم؟ فرمود: اگر خواستی وضو بگیر و اگر خواستی وضو نگیر، گفت: در مورد گوشت شتر چطور؟ فرمود: «بله» بعد از خوردن گوشت شتر وضو بگیر» گفت: میتوانم در آغل گوسفندان نماز بخوانم؟ فرمود: «بله» گفت: در مورد خوابگاه شتران چطور؟ فرمود: «خیر») پس این قول: «إن شئت فی لحم الغنم» (در گوشت گوسفند اگر خواستی) دلالت می‌دهد وضو برای گوشت شتر به خواست انسان بر نمی‌گردد بلکه به آن ملزم شده است.


[۱] رواه احمد (۲۸۸/۴).

[۲] رواه مسلم (۳۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تصح الصلاة في مرابض الإبل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: مرابض الإبل تنقسم إلى قسمين:

القسم الأول: أن يكون مَرْبَضًا للإبل طارئًا، مثل أن ينزل مسافر في مكان ما ومعه إبل تربض في هذا المكان وتروح فيه، فهذا لا يمنع من الصلاة، ويجوز أن يصلي فيه الإنسان.

القسم الثاني: أن يكون مَرْبَضًا تأوي إليه وتبقى فيه كل يوم، فهذا لا تصح الصلاة فيه، لأن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن ذلك، وإذا صلى فيه الإنسان وهو عالم بالنهي فإن صلاته لا تصح، وإن كان جاهلا لا يدري فإن صلاته صحيحة.

وكذلك أيضًا تختص الإبل بأمر آخر، وهو وجوب الوضوء من أكل لحمها، فمن أكل من لحم الإبل نينا أو مطبوحًا وجب عليه أن يتوضأ، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «توضؤوا من لحوم الإبل» ولأنه سئل أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ» قال أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم فتوضأ من لحوم الإبل» قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: «نعم» قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: «لا»، فقوله: «إن شئت في لحم الغنم»، يدل على أن الوضوء من لحم الإبل ليس راجعا إلى مشيئة الإنسان، بل هو ملزم به.

مطالب مرتبط:

(۲۰۱۱) حکم نماز در مساجدی که داخل آن قبور وجود دارد

میگوییم که بنا کردن مساجد بر قبور حرام است و بر مسلمانان واجب است که بدانند که سازنده‌ی مسجد حق ندارد که در آن مسجد دفن شود بلکه سازندهی این مسجد مانند دیگر مسلمانان است و همراه مسلمانان دفن میشود...

ادامه مطلب …

(۲۰۲۶) حکم دین در مورد مردی که با کفش نماز می‌خواند

نماز مردی که با کفش می‌باشد از کسی که بدون آن است افضل است یعنی اگر انسانی که همیشه کفش پوشیده است و با آن نماز می‌خواند این افضل است زیرا که از روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد و در صحیحین ثابت است....

ادامه مطلب …

(۱۹۸۱) حکم نماز با لباسی که خون چهارپایان در آن وجود دارد

اگر این خون از چهارپایان بعد از ذبح و خروج نفس باشد پس پاک است زیرا خونی که در گوشت و رگ‌ها باقی می‌ماند بعد از مرگ آن پاک و حلال است....

ادامه مطلب …

(۱۹۹۱) حکم نماز در مسجدی که جزئی از آن در قبرستان است

این مسجد حرام است و خراب کردنش واجب است اما اگر مسجد اول بوده است و بعد میت را در آن دفن کرده‌اند پس واجب است که نبش قبر شود

ادامه مطلب …

(۱۹۸۳) حکم خواندن نماز در لباس نجس به شکل سهوا

کسی که علم به نجاست ندارد اعاده‌ی نماز برایش لازم نیست...

ادامه مطلب …

(۲۰۱۵) حکم نماز در مقابل حمام و دستشویی

نماز در این حالت جایز است یعنی این که نماز صحیح است و باطل نیست اگر که دستشویی جلوی نمازگزار باشد ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه