دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۱۸۹۴) بعضی از بدعت‌های موذنین بعد از اذان

(۱۸۹۴) سوال: مؤذن بعد از هر اذانی می‌گوید: الصلاة و السلام علیک یا سیدی یا رسول الله، یا من فی المدینة المنورة، صلاة و سلاما دائما علیک، آیا این بدعت است؟

جواب:

بله والله این از بدعت است و واجب است که از آن دست بکشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صلوات و بعد هم دعای وسیله برای او تشویق کرده است پس هنگامی که مؤذن اذان را تمام کرد بگوید: اللهم صل علی محمد اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنك لا تخلف الميعاد همچنین کسی که از مؤذن تبعیت نموده است ولی آن را در میکروفون یا بر مناره نمی‌گوید بلکه به صورت سری در نفسش می‌گوید زیرا الفاظ اذان محفوظ و منقول به تواتر بین مسلمین می‌باشد و در آن این زیادت نمی‌باشد و دعا سری می‌باشد و جهری نیست.

سؤال کننده می‌گوید: شیخ بزرگوار آیا مؤذن اگر بر این صیغه استمرار ورزد گناه‌کار می‌شود؟

جواب: بله گناه دارد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بدعت صریحا تحذیر داده است و فرموده است: «کل بدعة ضلالة»[۱] (هر بدعتی گمراهی است) آیا امکان  برای انسان امکان دارد که جرائت کند در کل اوقات بر گمراهی باشد مخصوصا که او برای نماز و فلاح ندا می‌زند؟


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد كل أذان يقول المؤذن: الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله يا من في المدينة المنورة، صلاة وسلاما دائما عليك، هل هذا من البدع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم هذا والله من البدع، ويجب الكف عنه، لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إنها حثّ على الصلاة عليه ثم الدعاء بالوسيلة له، فإذا فرغ المؤذن من الأذان قال: اللهم صل على محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. وكذلك يقول من كان يتابع المؤذن، ولكن لا يقوله في الميكرفون أو على منارة، يقول ذلك سرا في نفسه، لأن ألفاظ الأذان محفوظة منقولة بالتواتر بين المسلمين، وليس في هذه زيادة فالدعاء يكون سِرا ولا يكون جَهْرًا.

يقول السائل: فضيلة الشيخ هل يأثم المؤذن إذا استمر على مثل هذه الصيغة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يأثم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حَذَّر من البدع تحذيرًا بالغا وقال: «كل بدعة ضلالة»، وهل يمكن للإنسان أن يتجرأ على الضلالة كل وقت، ولاسيما وأنه ينادي للصلاة وللفلاح؟

مطالب مرتبط:

(۱۸۷۵) آیا جایز است که اذان را چند دقیقه‌ای یا بیشتر بعد از دخول وقت، داد؟

اولا در روستای کوچک یا بزرگ باید اذان سر وقت باشد زیرا که نماز مردم مقترن با اذان است......

ادامه مطلب …

(۱۸۴۲) حکم اذان دادن در جهت غیر قبله

رو کردن به قبله برای اذان دادن سنت است و شرط صحت اذان نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۵) بیان بعضی از بدعت‌های موذنین

این قطعا قول مبتدعی است و برای مؤذن جایز نیست که بدعتی را به صورت عادت بگیرد و همچنین نباید بعضی اوقات نیز آن را بگوید زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و خلفای راشدین و صحابه‌ی هدایت یافته وارد نشده است...

ادامه مطلب …

(۱۸۴۶) مؤذنی است که اذان شرعی را خوب نمی‌گوید، راهنمایی شما چیست؟

در واقع سوال کننده بیان نکرد که کدام همزه را حذف می‌کند و من نمی‌دانم که همزه‌ی اول (أشهد) منظورش می‌باشد؟

ادامه مطلب …

(۱۸۸۷) حکم قول «إنک لا تخلف المیعاد» در دعای بعد اذان

حکمش این است که گفته می‌شود زیرا که آن در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است و این زیادت مناقاتی مزید ندارد....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۳) حکم فراموش کردن لفظ (الصلاة خیر من نوم) در اذان صبح

واجب نیست که دوباره اذان بگوید زیرا که این قول واجب نیست، بلکه سنت است که اگر گفت ثواب دارد و اگر آن را نگفت گناهی بر آن نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه