یکشنبه 23 ذیقعده 1447
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
10 می 2026

(۱۸۹۴) بعضی از بدعت‌های موذنین بعد از اذان

(۱۸۹۴) سوال: مؤذن بعد از هر اذانی می‌گوید: الصلاة و السلام علیک یا سیدی یا رسول الله، یا من فی المدینة المنورة، صلاة و سلاما دائما علیک، آیا این بدعت است؟

جواب:

بله والله این از بدعت است و واجب است که از آن دست بکشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صلوات و بعد هم دعای وسیله برای او تشویق کرده است پس هنگامی که مؤذن اذان را تمام کرد بگوید: اللهم صل علی محمد اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنك لا تخلف الميعاد همچنین کسی که از مؤذن تبعیت نموده است ولی آن را در میکروفون یا بر مناره نمی‌گوید بلکه به صورت سری در نفسش می‌گوید زیرا الفاظ اذان محفوظ و منقول به تواتر بین مسلمین می‌باشد و در آن این زیادت نمی‌باشد و دعا سری می‌باشد و جهری نیست.

سؤال کننده می‌گوید: شیخ بزرگوار آیا مؤذن اگر بر این صیغه استمرار ورزد گناه‌کار می‌شود؟

جواب: بله گناه دارد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بدعت صریحا تحذیر داده است و فرموده است: «کل بدعة ضلالة»[۱] (هر بدعتی گمراهی است) آیا امکان  برای انسان امکان دارد که جرائت کند در کل اوقات بر گمراهی باشد مخصوصا که او برای نماز و فلاح ندا می‌زند؟


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد كل أذان يقول المؤذن: الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله يا من في المدينة المنورة، صلاة وسلاما دائما عليك، هل هذا من البدع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم هذا والله من البدع، ويجب الكف عنه، لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إنها حثّ على الصلاة عليه ثم الدعاء بالوسيلة له، فإذا فرغ المؤذن من الأذان قال: اللهم صل على محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. وكذلك يقول من كان يتابع المؤذن، ولكن لا يقوله في الميكرفون أو على منارة، يقول ذلك سرا في نفسه، لأن ألفاظ الأذان محفوظة منقولة بالتواتر بين المسلمين، وليس في هذه زيادة فالدعاء يكون سِرا ولا يكون جَهْرًا.

يقول السائل: فضيلة الشيخ هل يأثم المؤذن إذا استمر على مثل هذه الصيغة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يأثم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حَذَّر من البدع تحذيرًا بالغا وقال: «كل بدعة ضلالة»، وهل يمكن للإنسان أن يتجرأ على الضلالة كل وقت، ولاسيما وأنه ينادي للصلاة وللفلاح؟

مطالب مرتبط:

(۱۸۵۴) حکم گفتن اقامه در نماز زنان

این مسئله بین علما اختلاف است که آیا اقامه برای جماعت زنان مشروع است یا خیر؟ و نزدیکتر آن است که مشروع است...

ادامه مطلب …

(۱۸۸۲) اگر اصوات مؤذنین باهم تداخل داشته باشد، چگونه آن را تکرار کنم؟

اگر اصوات را خلط می‌کنی صوت اولی که می‌شنوی را تبعیت کن و همراه آن به پایان برسان و اگر اذان بعدی صوتش بلندتر بود و اذان اولی صدایش پایین‌تر بود پس همراه این شروع تا به پایان برسانی....

ادامه مطلب …

(۱۸۷۰) حکم تغنی در اذان

اگر تغنی معنی را تغییر دهد جایز نیست و اگر معنی را تغییر ندهد مکروه است...

ادامه مطلب …

(۱۸۸۵) آیا دعایی قبل از نماز گفته ‌می‌شود؟

دعای معینی قبل از نماز نمی‌شناسم ولی بین اذان و اقامه از جاهایی استجابت دعا می‌باشد و دعای بین اذان و اقامه رد نمی‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۸۷۵) آیا جایز است که اذان را چند دقیقه‌ای یا بیشتر بعد از دخول وقت، داد؟

اولا در روستای کوچک یا بزرگ باید اذان سر وقت باشد زیرا که نماز مردم مقترن با اذان است......

ادامه مطلب …

(۱۸۶۲) آیا جایز است که اقامه را مثل اذان ادا کرد؟

درست آن چیزی است که حدیث أنس بن مالک دلالت می‌کند و می‌فرماید: {أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ}[1] (به بلال امر که دوبار کلمات اذان و یک بار کلمات اقامه را بگوید)...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه