یکشنبه 13 شعبان 1447
۱۲ بهمن ۱۴۰۴
1 فوریه 2026

(۱۸۹۴) بعضی از بدعت‌های موذنین بعد از اذان

(۱۸۹۴) سوال: مؤذن بعد از هر اذانی می‌گوید: الصلاة و السلام علیک یا سیدی یا رسول الله، یا من فی المدینة المنورة، صلاة و سلاما دائما علیک، آیا این بدعت است؟

جواب:

بله والله این از بدعت است و واجب است که از آن دست بکشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صلوات و بعد هم دعای وسیله برای او تشویق کرده است پس هنگامی که مؤذن اذان را تمام کرد بگوید: اللهم صل علی محمد اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنك لا تخلف الميعاد همچنین کسی که از مؤذن تبعیت نموده است ولی آن را در میکروفون یا بر مناره نمی‌گوید بلکه به صورت سری در نفسش می‌گوید زیرا الفاظ اذان محفوظ و منقول به تواتر بین مسلمین می‌باشد و در آن این زیادت نمی‌باشد و دعا سری می‌باشد و جهری نیست.

سؤال کننده می‌گوید: شیخ بزرگوار آیا مؤذن اگر بر این صیغه استمرار ورزد گناه‌کار می‌شود؟

جواب: بله گناه دارد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بدعت صریحا تحذیر داده است و فرموده است: «کل بدعة ضلالة»[۱] (هر بدعتی گمراهی است) آیا امکان  برای انسان امکان دارد که جرائت کند در کل اوقات بر گمراهی باشد مخصوصا که او برای نماز و فلاح ندا می‌زند؟


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد كل أذان يقول المؤذن: الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله يا من في المدينة المنورة، صلاة وسلاما دائما عليك، هل هذا من البدع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم هذا والله من البدع، ويجب الكف عنه، لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إنها حثّ على الصلاة عليه ثم الدعاء بالوسيلة له، فإذا فرغ المؤذن من الأذان قال: اللهم صل على محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. وكذلك يقول من كان يتابع المؤذن، ولكن لا يقوله في الميكرفون أو على منارة، يقول ذلك سرا في نفسه، لأن ألفاظ الأذان محفوظة منقولة بالتواتر بين المسلمين، وليس في هذه زيادة فالدعاء يكون سِرا ولا يكون جَهْرًا.

يقول السائل: فضيلة الشيخ هل يأثم المؤذن إذا استمر على مثل هذه الصيغة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يأثم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حَذَّر من البدع تحذيرًا بالغا وقال: «كل بدعة ضلالة»، وهل يمكن للإنسان أن يتجرأ على الضلالة كل وقت، ولاسيما وأنه ينادي للصلاة وللفلاح؟

مطالب مرتبط:

(۱۸۵۵) حکم گفتن اذان و اقامه برای زنان

برای زن اذان و اقامه نیست زیرا که آن دو باید با صدای بلند باشند و زن به ستر و پایین بودن صدایش امر شده است تا جایی که اگر امام در نماز اشتباه کرد با زبان آن را رد نمی‌کند بلکه با کف زدن این کار را انجام می‌دهد....

ادامه مطلب …

(۱۸۴۳) حکم گفتن اذان در جهت غیر قبله چیست؟

اذان آن صحیح می‌باشد‌ زیرا که شرط صحت اذان رو به قبله بودن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۴۴) حکم استفاده ار شخص فاسق به عنوان موذن در مسجد

اگر این مؤذن را نصحیت کرده‌اند و نپذیرفته است پس بر آنها واجب است که به مسؤلین برسانند تا شخصی بهتر را جایگزین کنند زیرا که شایسته نیست چنین شخصی که مجاهر به گناهان خود است العیاذ بالله، مؤذنی باشند

ادامه مطلب …

(۱۸۴۰) حکم نماز بدون اذان

(۱۸۴۰) سوال: بارک الله فیکم حکم نماز بدون اذان چیست؟ جواب: نماز با اذان ندادن باطل نمی‌شود زیرا که اذان دادن خارج از آن است اما اگر در بلدی می‌باشی و اهل آنجا اذان می‌گویند برای تو کفایت می‌کند و اگر خارج بلد می‌باشی پس برای خود و کسی که همراهت می‌باشد اذان بگو زیرا […]

ادامه مطلب …

(۱۸۸۲) اگر اصوات مؤذنین باهم تداخل داشته باشد، چگونه آن را تکرار کنم؟

اگر اصوات را خلط می‌کنی صوت اولی که می‌شنوی را تبعیت کن و همراه آن به پایان برسان و اگر اذان بعدی صوتش بلندتر بود و اذان اولی صدایش پایین‌تر بود پس همراه این شروع تا به پایان برسانی....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۶) حکم زیاد کردن الفاظ در اذان

اذان عبادتی است که با اذکار مخصوصی مشروعیت یافته است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با اقرارش آن را بر امتش بیان کرده است پس برای انسان جایز نیست که از حدود الله تجاوز کند و یا چیزی را از نزد خود که از نص ثابت نگشته است به آن زیاد کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه