سه‌شنبه 15 شعبان 1447
۱۴ بهمن ۱۴۰۴
3 فوریه 2026

(۱۸۹۳) حکم صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قبل و بعد اذان

(۱۸۹۳) سوال: حکم صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قبل و بعد اذان چیست؟

جواب:

صلوات قبل از اذان بر رسول الله مشروع نیست ولی تبعیت از مؤذن در هر وقت مشروع است و صلوات بر رسول الله بعد اذان مستحب است و برای انسان مطلوب است پس مؤمن هنگامی که اذان را شنید مثل آنچه مؤذن می‌گوید را تکرار کند سپس بر رسول الله صلوات بفرستد سپس بگوید: (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنك لا تخلف الميعاد)[۱] سپس هر دعایی که می‌خواهد می‌کند زیرا دعای بین اذان و اقامه رد نمی‌شود.

و قول ما در مورد این مثل آنچه مؤذن می‌گوید را بگوید به استثنای زمانی که مؤذن می‌گوید: حی علی الصلاة و حی علی الفلاح که گفته می‌شود: لا حول و لا قوة إلا بالله.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الأذان وبعد الأذان؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الصلاة على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قبل الأذان ليست مشروعة إذا أراد الإنسان أن يجعلها تابعة للأذان، لأنها مشروعة كل وقت، وأما الصلاة على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد الأذان فإنها مستحبة مطلوبة من الإنسان، فالمؤمن إذا سمع المؤذن فليقل مثل ما يقول المؤذن، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، ثم يقول: «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاده»، ثم يدعو بما شاء، لأن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرَدُّ.

وقولنا: يقول مثل ما يقول المؤذن، يستثنى منه قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح، فإنه يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.

مطالب مرتبط:

(۱۸۷۲) حکم به تأخیر انداختن اذان به سبب مشغولیت موذن

مؤذن حلال نیست به عمد نیم ساعت بعد از دخول وقت اذان دهد زیرا که از مردم فضیلت اول وقت فوت می‌شود و چه بسا در اذان فجر که گروهی روزه باشند و تا بعد از طلوع فجر بخورند یا افطارشان را به خاطر اذان این مرد به تأخیر بیاندازند و از غروب خورشید نیز گذشته باشد.....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۴) حکم تثویب در اذان

تثویب فقط برای اذان نماز فجر است و معلوم است که اذان برای نماز فجر بعد از دخول وقت است....

ادامه مطلب …

(۱۸۷۶) زمان شرعی بین اذان و اقامه براي هر نماز چقدر است؟

شرعا وقت مشخصی ندارد ولی شتاب کردن برای نماز در اول وقتش افضل است مگر در دو مورد: نماز عشا اگر تأخیر آن برای مردم مشقت نباشد و نماز ظهر در هنگامی که گرمایی شدیدی باشد.....

ادامه مطلب …

(۱۸۷۰) حکم تغنی در اذان

اگر تغنی معنی را تغییر دهد جایز نیست و اگر معنی را تغییر ندهد مکروه است...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۴) بعضی از بدعت‌های موذنین بعد از اذان

بله والله این از بدعت است و واجب است که از آن دست بکشد....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۷) حکم پخش اذان ضبط شده در هنگام دخول وقت نماز

اعتماد به اذان ضبط شده جایز نیست زیرا که صوت ضبط شده صوت مؤذن به صورت مستقیم نیست بلکه حکایت از صوت اوست و چه بسا او مرده باشد و اذان عبادتی است که ذات آن مراد است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه