دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۷۸۸) حکم ترک نماز و بازگشت به آن

(۱۷۸۸) سوال: در شرایط سختی بدون این که رغبتی داشته باشم به خارج عراق سفر کردم و در وسط رمضان به بلد اجنبی رفتم و در نصف اولی که در عراق بودن روزه بودم و زمانی که مسافرت کردم به مدت پانزده روز نماز و روزه را ترک کردم و زمانی که در آن سرزمین بودم می‌گفتم که این قوم با آنها نجاست هست و استفاده از وسایلاتشان جایز نیست و همچنین جهت قبله را نمی‌شناختم و غذا و نوشیدنی‌هایشان را نمی‌خوردم. و می‌خواهم بدانم که آیا ترک کردن نماز و روزه‌ای که من در این مدت انجام داده‌ام تأثیری بر حجی که چند سال قبل آن را بجا آورده‌ام دارد؟ و چکار کنم که الله این گناه مرا ببخشد؟ لطفا مرا راهنمایی بفرمایید بارک الله فیکم.

جواب:

ترک نماز و روزه‌ای که در آن زمان انجام داد‌ه‌ای تأثیری بر حج شما که قبلا ادا کرده‌ای، ندارد زیرا چیزی که عمل صالح گذشته‌ی انسان را باطل می‌کند ردّت است هنگامی که انسان بر آن بمیرد به خاطر این قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ که می‌فرماید: {وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ} [سوره البقرة: ۲۱۷] (و هر کس از شما که از دینش بر گردد و در حال کفر بمیرد، پس آنان اعمال‌شان در دنیا و آخرت تباه شده است، و آنان اهل آتش (دوزخ) اند، و همیشه در آن خواهند بود) و معاصی اعمال صالح گذشته را باطل نمی‌کند ولی از جهت دیگر با احتیاط شود که اگر معیصت زیاد شد و وزنه‌ی سیئات از حسنات بیشتر شد پس انسان با آن عذاب می‌بیند.

مبنی بر همین بر تو واجب است که الان به سوی الله توبه کنی از ترک کردن نماز و زیاد عمل صالح انجام دهی و طبق قول راجح قضای آن بر تو واجب نیست ولی روزه‌ای که نگرفته‌ای برای تو جایز بوده زیرا که مسافر بوده‌ای و برای مسافر روزه بجا آوردن واجب نیست زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید:{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ} [سوره البقرة: ۱۸۴] (پس هر کس از شما که بیمار یا مسافر باشد، (به‌اندازه آن روزهای که افطار کرده) تعدادی از روزهای دیگر (روزه بگیرید))

و دلیل شما در مورد ترک نماز که قبله را نمی‌شناختی و از غذا و نوشیدنی آنها نمی‌خوردی درست نیست یعنی منع نمودن خود به خاطر این سبب صحیح نیست و واجب است که نماز را تا حد توان بجای آوری و اندازه‌‌ای که می‌توانی نماز بر تو واجب است به خاطر این قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ که می‌فرماید: {لَا یُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ} [سوره البقرة: ۲۸۶] (الله هیچ کس را جز به‌اندازه توانش تکلیف نمی‌کند) و {فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ} [سوره التغابن: ۱۶] (پس تا (جایی که) می‌توانید از الله بترسید) و قول نبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌فرماید: «ذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»[۱]  (هنگامی که شما را به چیزی امر کردم آن را به قدر توان انجام دهید) پس وقتی انسان در مکانی است که قبله را نمی‌شناسد و انسان مورد اعتمادی هم نیست که او را با خبر کند پس نماز را بعد از بررسی‌ای که کرد و ظنش به هر طرف که بود نمازش را بخواند و اعاده کردن آن لازم نیست.


[۱] رواه البخاری (۷۲۸۸) و مسلم (۱۳۳۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة، وهي من العراق محافظة أربيل: لظروف قاسية وبدون رغبة مني سافرت إلى خارج العراق إلى بلد أجنبي في منتصف شهر رمضان، وقد كنت صائمة في النصف الأول من شهر رمضان في العراق، وعندما سافرت تركت الصيام والصلاة معا لمدة خمسة عشر يوما، وهي فترة بقائي في ذلك البلد، وكنت أقول: إن هؤلاء قوم بهم نجاسة ولا يجوز استعمال حاجياتهم، وكذلك لم أكن أعرف اتجاه القبلة، ولم أكل أو أشرب من شرابهم. وأسأل: هل تركي للصلاة والصوم هذه الفترة يؤثر على فريضة الحج التي كنت قد أديتها منذ بضع سنوات؟ فما الذي أفعله ليغفر الله لي ذنوبي؟ أفتوني بارك الله فيكم.

فأجاب -رحمه الله تعالى -: تركك الصلاة هذه المدة والصيام لا يؤثر على فريضة الحج التي أديتها من قبل، لأن الذي يبطل العمل الصالح السابق هو الردة إذا مات الإنسان عليها، لقول الله تعالى: ﴿ وَمَن يَرْتَدِ دْمِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَيكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَيكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ ﴾ [البقرة: ۲۱۷]، أما المعاصي فإنها لا تبطل الأعمال الصالحة السابقة، ولكن ربما تحيط بها من جهة أخرى إذا كانت هذه المعاصي كثيرة، ووزن بينها وبين الحسنات ورَجُحَتْ كفة السيئات، فإن الإنسان يعذب عليها.

وبناء على ذلك فإن الواجب عليك الآن أن تتوبي إلى الله -عز وجل- من ترك الصلاة، وأن تكثري من العمل الصالح، ولا يجب عليك قضاؤها على القول الراجح، وأما الصوم فتركك إياه جائز، لأنك مسافرة، والمسافر لا يلزمه أداء الصوم، لقول الله تعالى: ﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة: ١٨٤].

وقولك في تعليل تركك الصلاة: إنك لا تعرفين القبلة، ولا تأكلين من طعامهم وشرابهم ليس بصواب، أي: إن امتناعك أداء الصلاة لهذا من السبب ليس بصواب، فإن الواجب عليك أن تصلي بقدر المستطاع، وأن تأتي بما يجب عليك في صلاتك بما استطعت منه، لقول الله تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: ۲۸٦]، وقوله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾

[التغابن: ١٦]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم فالإنسان إذا كان في مكان لا يعرف القبلة، ولم يكن عنده من يخبره بها خبرا يوثق به، فإنه يصلي بعد أن يتحرى إلى الجهة التي غلب على ظنه أنها القبلة، ولا يلزمه الإعادة بعد ذلك.

مطالب مرتبط:

(۱۷۹۰) توبه‌ی شخص بی‌نماز

وبه‌ی شما گناهان قبل شما را پاک می‌گرداند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شما را با این توبه می‌بخشد

ادامه مطلب …

(۱۷۹۴) حکم قضای نمازهای فوت شده

طبق قول راجح این جوانی که تا بیست سالگی نماز نخوانده است قضای نماز ندارد ولی بر او لازم است که اعمالش را اصلاح کند و زیاد استغفار و نماز نافله را بجای آورد...

ادامه مطلب …

(۱۸۳۴) حکم کسی که نماز مغرب را در شب زفاف ترک کرده و آن را در وقت دیگر قضا کرده است

تأخیر از وقت آن جایز نیست زیرا که با شکرگذاری این نعمتی که برای او حاصل شده است منافات دارد....

ادامه مطلب …

(۱۸۳۶) حکم دختر بالغی که ۱۸ سال دارد و نماز نخوانده است

صحیح در نزد ما این است که اگر عمدا و بدون عذر شرعی نماز را ترک کرده است قضا ندارد زیرا که قضای آن به او نفعی نمی‌رساند....

ادامه مطلب …

(۱۷۵۶) حکم تعامل با همسایگان بی‌نماز

از جمله چیز‌هایی که بر شما واجب است که به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نصیحتشان کنید

ادامه مطلب …

(۱۸۲۷) زنی شوهری دارد که نماز نمی‌خواند،به نظر شما راه حل چیست؟

برای این زن واجب است که تا حد توان خود را از این این مرد خلاص کند و تمکین کردن برای آن حلال نیست و برای او حرام است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه