(۱۷۷۲) چرا بعضی در رمضان فقط نماز می‌خوانند؟

(۱۷۷۲) سوال: چرا بسیاری از کفار در رمضان مسلمان می‌شوند و نماز می‌خوانند ولی بعد از آن کافر می‌گردند و نماز نمی‌خوانند؟

جواب:

شاید این‌هایی که در رمضان مسلمان می‌شوند نشاط واضح و آشکار مسلمانان را در این ماه مشاهده می‌کنند و این بنا به فطرت انسان عادت است که با نشاط دیگران نشاط می‌یابد و با کسالت دیگران کسل می‌شود و برای همین است که در روزه‌هایی که دین غریب است اجر عبادت پنجاه برابر اجر صحابه می‌باشد به دلیل کم بودن دوستانش و کسانی که او را یاری دهند پس شاید به خاطر این نشاط مسلمین در این ماه به سوی اسلام رغبت می‌‌یابند و سپس هنگامی که رمضان پایان می‌یابد همانگونه که عادت بسیاری از مسلمین هست که بسیار متأسف هستم، نشاطشان در عبادت اللهÀ از بین می‌رود و اینگونه به سوی کفرشان بر می‌گردند همانگونه که بسیاری از مسلمین در طاعتشان به کسالت برمی‌گردند.

شیخ بزرگوار: آیا در تعبیر این سوال کننده‌ غلو و غلظت وجود ندارد زیرا که می‌گوید بسیاری از کفار در روز رمضان مسلمان می‌شوند و نماز می‌خوانند و من بر این باور هستم که منظورش از بعضی مردم، مسلمانانی هستند که قبل از رمضان اصلا نماز نمی‌خواندند و در رمضان به سوی مسجد می‌روند و نماز می‌خوانند و زمانی که رمضان پایان یافت نماز را ترک می‌کنند و به آنچه قبلا بر آن بودند بر می‌گردند؟

جواب: در حقیقت غلو و غلظتی در آن نیست زیرا برای انسان واجب است که با دهن پر بگوید کسی که نماز نمی‌خواند قطعا کافر است چون کسی که این را گفته است از همه‌ی مردم با شفقت‌تر است که محمدﷺ می‌باشد که می‌گوید: «من تركها فقد كفر» ( کسی که آن را کند کافر گشته است) و انسان با مراجعه ادله با دهن پر می‌گوید کسی که نماز نمی‌خواند کافر است و در این شدت نمی‌باشد بلکه شدت در ترک نماز برای کسی که نماز را ترک می‌کند، است پس چه دینی بعد از ترک نماز با وجود راحتی آن و عظمتش برایش باقی می‌ماند.

تعداد بازدید: 5

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لماذا يُسلم كثير من الكفار في شهر رمضان فيُصَلُّون، ثم يَكْفُرُونَ بعد خروجه فيتركون الصلاة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لعل هؤلاء الذين يُسْلِمُون بعد الكفر في نهار رمضان يجدون من المسلمين نشاطا في هذا الشهر، نشاطًا ملحوظًا بَيِّنا، وعادة الإنسان بفطرته أنه ينشط مع الناشطين ويكسل مع الكاسلين، ولهذا كانت العبادة في أيام غُرْبَةِ الدين يكون للعامل فيها أجر خمسين من الصحابة، لقلة من يؤازره ويعينه ويشد أزره، فلعل هؤلاء الذين يسلمون في شهر رمضان يرون هذا النشاط الزائد فيرغبون في الإسلام، ثم إذا خرج رمضان كما هي عادة المسلمين وأقولها وأنا متأسف يفترون عن النشاط في عبادة الله، فيرجع هؤلاء إلى كفرهم، كما رجع هؤلاء المجتهدون من المسلمين إلى كسلهم و عدم نشاطهم في طاعة الله.

فضيلة الشيخ: أليس في تعبير السائل هذا غلظة، لأنه يقول: يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان فيصلون، وهو فيها أعتقد يقصد بعض الناس الذين هم يعتبرون من المسلمين، لأنهم قبل رمضان لا يصلون أبدا، فإذا دخل رمضان اتجهوا إلى المساجد وصلوا، فإذا ذهب رمضان تركوا الصلاة ورجعوا إلى ما كانوا عليه ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هو في الحقيقة ليس فيه غلظة، لأن الإنسان يجب أن يقول بملء فمه عن الذي لا يصلي: إنه كافر، لأن الذي قال ذلك أرحم الخلق بالخلق محمد صلى الله عليه وسلم، قال: «من تركها فقد كفر»، فالإنسان بعد صلى الله عليه وسلم «من كفر)، مراجعة الأدلة وتبينها يقول بملء فمه: إن من لا يصلي فهو كافر، وليس في ذلك غلظة، بل الذي أغلظ لنفسه هو هذا الذي ترك الصلاة، فأي دين له بعد أن يترك هذه الصلاة العظيمة مع سهولتها ويسرها.