سه‌شنبه 15 شعبان 1447
۱۴ بهمن ۱۴۰۴
3 فوریه 2026

(۱۷۴۴) حکم ترک بعضی از نمازها بدلیل عدم حواس

(۱۷۴۴) سوال: مرد مسنی که مریض می‌باشد و بدلیل عدم حواس، نماز دو وقت را نمی‌خواند و بعد از آن می‌خواند آیا آن نمازهایی که ترک کرده است قضا دارد؟

جواب:

قول راجح در مورد بی‌هوشی، اگر بدون اختیار مریض باشد قضا ندارد یعنی آن نمازی که از او فوت شده را قضا نمی‌کند زیرا زمانی که او عقلش را از دست داده است مکلف نیست و قیاس آن بر خواب که وجوب قضای آن با سنت ثابت است، صحیح نیست به خاطر این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: {إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لا کفارة لها الا ذلك}[۱] (هرگاه یکی از شما در وقت نماز خواب باشد يا از آن غافل گردد باید چون به یاد آورد نمازش را ادا کند و کفاره‌ی آن نماز، فقط خواندش است) سپس این قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را تلاوت نمود: {وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِیۤ }[۲] (و نماز را برای یاد من بر پا دار) چون فرق بین شخص خوابیده و بی‌هوش بسیار واضح است و کسی که خوابیده چیزی را احساس می‌کند به همین خاطر کسی می‌تواند او را بیدار کند به خلاف کسی که بی‌هوش شده است و هوشیاری عقل او کمتر است برای همین اگر کسی او را صدا بزند بیدار نمی‌شود.

اما اگر انسان خودش سبب بی‌هوشی خودش شود مثل اینکه بنگ (نوعی مواد مخدر) و مانند آن مصرف بکند پس او باید قضای آن را بجا آورد چون که این با فعل خودش حاصل شده است.

قاعده: پس هنگامی که بی‌هوشی با مریضی یا حادثه‌ای و یا چیزهای دیگر که سببش نبوده است باشد قضای نماز آن واجب نیست و اما اگر بی‌هوشی او به سبب خودش بود بر او قضا لازم است.

اما در مورد روزه مثلا اگر در رمضان بی‌هوش شد چه یک روز یا بیشتر باشد باید قضای آن را بگیرد.

و فرق بین نماز و روزه واضح است: شحض حائض روزه گرفتن برای او ممنوع است و قضای روزه را می‌گیرد ولی قضای نماز را نمی‌گیرد و همینطور مانع روزه‌ نیز بدون اختیارش می‌باشد ولی قضای آن را می‌گیرد ولی قضای روزه را نه.


[۱] [تخریج آن گذشت]

[۲] [سوره طه: ۱۴]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل كبير أصيب بمرض فلم يُصَلُّ وقتين لعدم شعوره، ثم بدأ يصلي، فهل عليه أن يصلي ما ترك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: القول الراجح في مسألة الإغماء أنه إذا كان بغير اختيار من المريض فإنه لا قضاء عليه، أي: لا يقضي الصلاة التي فاتته وذلك لأنه غير مكلف، حيث إن عقله قد غاب ولا يصح قياسه على النائم الذي ثبت وجوب القضاء عليه بالسنة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا رَقَدَ عن الصلاة، أو غَفَل عنها، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا أحدكم ذلك»، ثم تلا قوله تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَوَةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: ١٤]، لأن الفرق بين الْمُغْمى عليه والنائم ظاهر جدا، فالنائم معه شيء من الإحساس، ولهذا يستيقظ إذا أوقظ، بخلاف المغمى عليه، فإنه أشد منه تغطية للعقل، ولهذا لا يستيقظ إذا أوقظ.

أما إذا كان الإغماء بسبب من الإنسان مثل: أن يكون سببه تعاطي البنج، أو نحو ذلك فإنه يجب عليه القضاء، لأن الغيبوبة التي حصلت له كانت بفعله.

فالقاعدة إذا: أن من أغمي عليه بمرض أو حادث، أو غير ذلك مما ليس له سبب فيه فإنه لا يجب عليه قضاء الصلاة، وإذا كان إغماؤه بسبب منه فإن عليه أن يقضي.

أما في الصوم -أي: لو أغمي عليه في رمضان- فإنه يقضي اليوم الذي أغمي عليه فيه، سواء كان يوما واحدا أم أكثر.

والفرق بين الصلاة والصيام ظاهر فإن الحائض الممنوعة من الصوم شرعًا تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، كذلك هذا الذي منع من الصوم بغير اختيار، عليه أن يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة.

مطالب مرتبط:

(۱۷۶۰) مناظره‌ی دو امام بزرگوار امام شافعی و امام احمد درباره‌ی تارک نماز

نیاز است که اثبات شود یعنی ثابت شود که بین این دو امام واقع شده است که باید با شرایطی که محدثین برای اثبات سند می‌گذارند مقبول باشد و این مجرد نقل از سبکی می‌باشد که چند صد سال با این دو امام فاصله دارد که پر ثبوت آن حجت نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۸۱۸) آیا ترک نماز از روی کسالت باعث باطل شدن عقد ازدواج می‌شود؟

این سوال بسیار مهمی است زیرا دانستن آن برای مردم از مهم‌ترین چیزهاست و این مبنی بر قول کفر تارک نماز می‌باشد.....

ادامه مطلب …

(۱۷۷۷) حکم هجر كردن اشخاص بی‌نماز

روش اهل سنت و جماعت بر این است که انسان با معصیت از ایمان خارج نمی‌گردد اما اگر در هجر او فائده‌ای باشد که مثلا خجالت بکشد و راه درست برگردد پس هجر او واجب است...

ادامه مطلب …

(۱۷۹۲) توضیحاتی درباره قضای نمازهای فوت شده

از ظاهر این سوال بر می‌آید که این مرد الان نمازش را درست می‌خواند و این کافی است و نیازی به اعاده‌ی نمازش نیست بلکه اعمال صالح و نوافل زیاد انجام دهد و خوبی‌ها، بدی‌ها را از بین می‌برد....

ادامه مطلب …

(۱۷۵۲) حکم تارک نماز

تارک نماز طبق قول راجح کافر است و از ملت اسلام خارج می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۷۵۳) حکم کسی که نماز را از روی سهل‌انگاری و کسالت ترک کند

آیا امکان دارد کسی لا اله الا الله را خالصانه از قلبش بگوید و سپس نماز را ترک کند و با کسالت و سهل‌انگاری بر ترک آن محافظت کند؟ قطعا این ممکن نیست و چگونه ممکن است که نماز را ترک کند و بر ترک آن محافظت کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه