(۱۷۱۴) سوال: آیا برای زن حائض جایز است که برای شرکت در حلقات حفظ قرآن، به مسجد برود؟ این مسئله را از چند تن از علما جویا شدم؛ برخی علما این کار را جایز دانستند و برخی دیگر آن را حرام شمردند.

جواب:

برای زن حائض جایز نیست که در مسجد بماند اما در صورتی که از عدم آلوده شدن مسجد به خونی که از وی دفع می‌شود اطمینان داشته باشد، ایرادی ندارد که از مسجد عبور کند. چون اجازه‌ی ماندن در مسجد را ندارد، نباید برای گوش دادن به ذکر یا تلاوت قرآن به مسجد برود مگر این ‌که مکانی خارج از مسجد باشد که صدای قرآن یا ذکر را به واسطه‌ی بلندگو بشنود که در این صورت ایرادی ندارد؛ همان طور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که: «کان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یتکئ في حجر عائشة وهي حائض»[۱] : (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به سینه‌ی عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا که حائض بود تکیه می‌زد).

اما این که زن حائض به مسجد برود و در آن‌جا برای شنیدن اذکار و آیات قرآن بماند، جایز نیست؛ لذا وقتی در حجة الوداع به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر رسید که صفيه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا دچار حیض شده است، فرمود: «أحابِسَتُنَا هي؟» : (آیا او مانع (رفتن) ما می‌شود؟) ایشان گمان کرد که وی طواف افاضه را انجام نداده است. وقتی به ایشان خبر دادند که وی طواف افاضه را انجام داده است، فرمود: «فلا إذاً»[۲] : (پس چنین نیست). این حدیث دلالت می‌دهد که ماندن زن حائض در مسجد، حتی برای عبادت کردن نیز جایز نیست.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] صحیح بخاری: کتاب الحج، باب اذا حاضت المرأة بعدما أفاضت، شماره (۱۷۵۷). صحیح مسلم: کتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض، شماره (۱۲۱۱).